第69章 刘禹锡：竹枝风骨，千秋凛然[第3页/共5页]

（一）改革活动委曲

他的豪放派头表现在他的诗歌和行动中。他不畏强权，勇于直言进谏，对不公道的征象停止攻讦。他的豪放不但仅是外在的气质，更是一种内涵的精力量力，这类力量支撑着他在窘境中死守本身的信心和抱负。

此时的玄都观，桃花已经不见踪迹，取而代之的是一片荒凉的气象。刘禹锡感慨万千，又写下了《再游玄都观》一诗：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃羽士归那边？前度刘郎今又来。”这首诗以更加锋利的说话，讽刺了保守权势的式微和本身的不平不挠。他以“前度刘郎”自居，表达了本身不管蒙受多少波折，都不会窜改本身的抱负和信心。

3、永贞风云：抱负主义的陨落与重生

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在贬谪期间，刘禹锡并没有沉浸在小我的痛苦和波折中，而是开端对人生的意义、天下的本质等哲学题目停止深切思虑。他在与朋友的交换和对糊口的察看中，逐步构成了本身的哲学思惟。

刘禹锡在贬谪期间的文学创作也产生了首要的转型。在初期的创作中，他的诗歌气势较为婉约，更多地存眷小我的感情和体验。而在贬谪以后，他的诗歌气势逐步变得豪放、豁达，更加重视对社会实际的存眷和对人生的思虑。

在贬谪期间，刘禹锡并没有健忘本身的政治抱负。他时候存眷着朝廷的静态，对保守权势的倒行逆施深感气愤。元和十年（815 年），朝廷下达圣旨，召回了一批被贬的官员。刘禹锡也得以回到长安。

（一）暮年宦途轨迹

（二）哲思升华

刘禹锡在改革个人中担负首要角色，他仰仗本身出色的才调和灵敏的政治洞察力，撰写了《论度支浙西察看使牒状》等文章，揭示出了不凡的政治锋芒。在这篇文中，他对当时的财务题目停止了深切阐发，提出了实在可行的处理计划，为新政的实施供应了有力的支撑。他但愿通过改革，能够打击寺人和藩镇的权势，加强中心集权，减轻百姓的承担，实现国度的稳定和繁华。

刘禹锡的精力在宋朝获得了进一步的传承和发扬。苏轼对刘禹锡极其推许，称他为“诗豪”。苏轼在诗歌创作中鉴戒了刘禹锡的豪放诗风和深切思惟，将其融入到本身的作品中，构成了本身奇特的气势。

4、南荒光阴：从贬谪到文明开荒

1、一代诗豪的文学坐标

在科举胜利以后，刘禹锡主动投身于政治活动。他插手了王叔文带领的永贞改革个人。王叔文等人看到唐朝中前期政治败北、藩镇盘据、寺人擅权等题目日趋严峻，决计停止一番鼎新，以挽救唐王朝的颓势。

（二）文明启迪

刘禹锡作为改革个人的核心成员之一，主动参与了各项改革办法的实施。他深切官方，体味百姓的痛苦，为改革政策的制定和推行供应了贵重的建议。他坚信通过这场鼎新，能够让唐朝重新焕产朝气。

他的社会任务感也非常激烈。他始终存眷国度和群众的运气，但愿通过本身的尽力为国度和群众谋福祉。不管是在朝为官还是在贬谪之地，他都始终没有健忘本身的任务和任务。

刘禹锡与白居易的唱和诗，不但表现了他们之间的深厚友情，也反应了他们共同的文学追乞降审美情味。他们的诗歌气势相互影响、相互促进，对中唐诗歌的生长起到了首要的鞭策感化。