第25章 故事新编 (16)[第1页/共5页]

庄子——臣是见楚王去的，路经此地，瞥见一个空髑髅，却还存着头模样。该有父母老婆的罢，死在这里了，真是呜呼哀哉，不幸得很。以是恳请大神复他的形，还他的肉，给他活转来，好回故乡去。

“养回了力量，再来罢。……”伊本身想。

伊就去点上火，并且不止一处所。

芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，但是地上没有这么多，大山又舍不得用，偶然到热烈处所去寻些琐细，瞥见的又嘲笑、痛骂，或者抢归去，甚而至于还咬伊的手。伊因而只好搀些白石，再不敷，便凑上些红黄的和灰黑的，厥后总算姑息的填满了裂口，止要一燃烧，一熔化，事情便完成，但是伊也累得目炫耳响，支撑不住了。

幽灵——那么，就给你当场出丑……

方士寻不到仙山，秦始皇终究死掉了；汉武帝又教寻，也一样的没有影（18）。

（8）巨鳌：见《列子·汤问》：“勃海之东，不知几亿万里，……此中有五山焉：一曰岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰瀛洲、五曰蓬莱。……所居之人，皆仙圣之种。……而五山之根，无所连著，常随潮波，高低往还，不得蹔（暂）峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命弇兹使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。”按弇兹，见《山海经·大荒北经》：“北海之渚，中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”

“唉唉，我向来没有如许的无聊过。”伊坐在一座山顶上，两手捧着头，上气不接下气的说。

“吁！……”伊吐出最后的呼吸来。

司命——（浅笑，）你也还是能说不能行，是人而非神……那么，也好，给你尝尝罢。

司命——哈哈！这也不是至心话，你是肚子还没饱就找闲事做。当真不像当真，玩耍又不像玩耍。还是走你的路罢，不要和我来打岔。要晓得“死生有命”（10），我也碍难随便安排。

那顶着长方板的却偏站在女娲的两腿之间向上看，见伊一扎眼，便仓促的将那小片递上来了。伊接过来看时，是一条很光滑的青竹片，上面另有两行玄色的细点，比槲树叶上的黑斑小很多。伊倒也很佩服这手腕的细巧。

有一日，气候很酷寒，却听到一点喧哗，那是禁军终究杀到了，因为他们等待着望不见火光和烟尘的时候，以是到得迟。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，前面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的中间，却并不见有甚么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很聪明的。但是他们却俄然变了口风，说唯有他们是女娲的嫡派，同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道“女娲氏之肠”。（16）

“这是甚么？”伊还不免于猎奇，又忍不住要问了。

（2）女娲我国当代神话中的人类鼻祖。她用黄土造人，是我国关于人类发源的一种神话。《承平御览》卷七十八引汉朝应劭《民风通》说：“俗说：六合斥地，未有群众；女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举觉得人。故繁华者黄土人也；贫贱凡庸者人也。”（按《民风通》全名《民风通义》，今传本无此条）