Chapter 6[第9页/共11页]

前面我也写过，上小学时，祖母、祖父、弟弟都前后离我而去。我的表情很降落，甚么都不想做，乃至没有力量活下去。但是四周的大人们却仍然能够谈笑风生、仿佛没有产生过一样。他们一如既往地繁忙糊口，我不由猎奇他们为甚么能够做到这一点。

但是，如果现在再发作一次，可否保持沉着理性对待呢？实在我内心也没有太大的掌控。“既然不能逃离，那么，就接管吧。”鹤见说道。但有一点必须讲清楚，“那么”的之前与以后，这二者之间但是有很大间隔啊。

我还没有经历过灭亡。但是，既然从古至今谁都要经历的话，那么，固然还没有经历，能够放到最后、作为压轴戏来经历也不坏。以是，不消再为灭亡提心吊胆了吧。犯了心肌梗死倒下去以来，我花了很长时候，终究想明白了这一点。

无时候岸边

遵循这类设法，哪怕有一小我还记得死者，那么对那小我而言，死者便是长生不灭的。我们能够但愿别人不要健忘本身，但是无从得知到时候对方会记着我们多久。

如果我们死了，会不会碰到生前干系密切的人呢？不晓得。只要我们还活着，就没法相遇，我们不能因为想遇见他们而挑选他杀。固然生的起点是灭亡，但是生者要处理“活下去”的人生课题，生才是我们要正视的题目。不能比生还优先考虑灭亡。

苏格拉底说过，“我们必须考虑如何才气把我们手中所剩下的时候最有效地操纵起来，好好地活下去”。（柏拉图《高尔吉亚篇》）

人生所剩下的时候之是非，并不会窜改一小我的糊口体例。像心肌梗死这类病，从产生症状到灭亡为止的时候很长久（当然，这是能够治好的病）。而在必然程度上能够瞻望病情生长以及灭亡时候的疾病，病人就能在剩下的时候里遵循优先挨次来完成想做的事情。但是，不管我们甚么时候灭亡、不管有没有被大夫宣布没剩下多少日子，真正首要的事情都不该该去迟延。

这句话让我想起阿德勒的一句，首要的不是别人授予你甚么，而是你如何利用被授予的东西（《神经症品德是如何构成的》）

题目在于，我们如何对待来本身材的号令。当我们的身材发作声音时，惊骇对此做出回应的人会堵住耳朵假装没闻声、不做任何回应。聆听来本身材的声音，不去违背它，这才是我们所说的“接管疾病”的精确态度。

年青的人，患上疾病时，会经历快速老化或弱化。不过，年青人因得病而呈现的老化征象，如身材才气的丧失感很多时候只是临时的，会跟着病愈而消逝。但是，我们所泛指的“老去”是规复不了原状的。本身感受还很年青，但是牙没有之前健壮了、小字号看不清了等，我们的身材味迎来各种窜改。每当碰到这类环境，就不得不承认本身变老了。除了这类身材衰弱的症状以外，另有健忘症加深等，会对糊口带来很多不便。

面对已不再年青、也不像之前那么无能及朽迈的容颜，我们该如何放下悲叹哀怨，仍然以为本身有代价呢？

memento mori――老・病・死（记着你终有一死）

有关灭亡我们会在前面谈及，此处，只是简朴谈一谈我的观点。我所神驰的人生是，不去介怀灭亡是甚么、也不去介怀将来所剩下的人生是长还是短而度日的人生。