Chapter 6[第8页/共11页]

我们无从得知对于一个正在死去的人来讲灭亡是甚么。对于这一点我想在前面细谈，此处，我们来看看对于别人，灭亡具有甚么含义。

即便如此也要活下去

有关代价的题目

以上所述，即便我们处理了为回避课题而挑选灭亡的题目，人毕竟一死仍然是不争的究竟。至今为止，古今中外向来没有一小我能逃过灭亡。这件事，从某种意义上来讲，是一种救赎。统统人都不会死，只要本身会死，这是一件很可骇的事情；但究竟上，任何人都不例外，都会死去。

不把灭亡无效化

总之，固然我们仍然无从晓得灭亡到底为何物，但是，要说我们的保存体例取决于灭亡的话，这未免太说不畴昔了。

病愈并不是指规复到和未抱病之前一模一样的安康状况。因为，一定在未抱病之前就是安康的，并且有的疾病是想回到原状也回不去的。倒不是说抱病本身有甚么深决计义。没人情愿抱病。但偶然候也会因抱病而获得一些好处，因祸得福的那种。抱病的人有资格说这类话，但是未抱病的人千万不要说这类话。要晓得，对于一个被疾病缠身的病人来讲，不管说甚么都不成能成为安抚。以是其别人千万要忌讳说出这类话。我们再来谈谈，病愈是指甚么、应当从抱病的经历中学到甚么。

有关灭亡我们会在前面谈及，此处，只是简朴谈一谈我的观点。我所神驰的人生是，不去介怀灭亡是甚么、也不去介怀将来所剩下的人生是长还是短而度日的人生。

一小我如果和爱人共度了一段夸姣而充分的时候，就不会去在乎下次再见面的时候。但是，明显一起待了好久却还是没有获得满足的人，会把更多的等候放鄙人一次见面上。是以，在别离之际会想方设法和爱人约好下一次见面的时候。

胎儿与是否满足医学上的判定标准（有无自我认识等）无关，只如果母亲感遭到了胎动或者即便还感受不到胎动，只要大夫告诉她有身了，那么胎儿就不再是“东西”而是一小我。

固然因为心肌梗死倒下，但幸幸亏救了。有一天，护士奉告我。

抱病，并不但限于老年。年青的人也有能够抱病。别说是现已抱病者，担忧惊骇抱病的惊骇一样会夺走活着的高兴。抱病，到底意味着甚么？

这句话对应苏格拉底别的一句名言。

这句话让我想起阿德勒的一句，首要的不是别人授予你甚么，而是你如何利用被授予的东西（《神经症品德是如何构成的》）

题目在于，我们如何对待来本身材的号令。当我们的身材发作声音时，惊骇对此做出回应的人会堵住耳朵假装没闻声、不做任何回应。聆听来本身材的声音，不去违背它，这才是我们所说的“接管疾病”的精确态度。

重松清的小说中提到丈夫在老婆患癌症归天后，从护士手中拿到了老婆生前写给本身的信。（《那天之前》）用美工刀开封后，他发明内里只要一张信纸，上面只写了一句。

请大师重视，此处“反应才气”前面加了“任务”一词，需求申明的是，不管是哪一个，都是源自responsibility，其含义为response+ability，即“回应才气”。看到面前摔碎的花瓶，有人问“这是谁弄坏的”，有人答复说“是我”，这就是对于摔碎花瓶的行动负叛逆务的人。另一方面，此时沉默不答复的人，就是不负任务（即无回应）的人。