Chapter 3[第1页/共15页]

阿德勒的女儿、亚历山德拉・阿德勒说过如许一则故事。有一次，一个得了综合平衡症的少女做医治。大夫把父母叫来。此中一个大夫当着阿德勒的面对忧心忡忡的父母说“您女儿没有任何病愈的征象啊。”阿德勒当即对其他大夫说：“重视，大师都仔谛听好。我们如何能够说出这类话呢？你如何晓得今后会产生甚么事？”（Manaster et al。 eds。， Alfred Adler：As We Remember Him）如果人的近况是取决于畴昔某个经历，假定这个定律建立，那么育儿、教诲、医治底子没法停止下去。因为这些活动是要帮忙工具窜改近况的。

阿德勒心机学中的“糊口体例”就是指对于本身和天下的近况和与抱负所抱有的一种信心体系。构成糊口体例的信心体系，分为以下三种。

这个辨别，并不客观。几个孩子口中所描述的儿童期间，很能够是五花八门截然分歧的。家里有两个孩子，直到长大成人，相互以为父母更爱的是别的一个而不是本身，这类环境很常见。

所谓的“婴儿看清本身、尽力参与本身四周的人生”是指婴儿通过大声抽泣的行动试图吸引四周大人的存眷，婴儿出世后就会喝母乳也是这个例子之一。

再者，你所说的畴昔经历，很有能够并不存在，这也是完整有能够的。我记得小学的时候挨过父亲打，当时只要我和父亲两小我，父亲归天后，我已经不肯定到底有没有产生过此事。或许是我为了不想和父亲改良干系，而平空造出来的“回想”罢了。

如果眼下你和火伴的干系不太顺利，这不是因为畴昔某一事件引发的。这只能申明，你与火伴的干系还不足地持续改良。不肯意承认这一点的人，就会搬出畴昔的事件，说就是因为当时受伤遭到了心机创伤，试图恍惚掉该对现在的人际干系所担起的任务。

“对这类人来讲，当春季到临时，是他们最难堪受之际。因为他们已经风俗了夏季。气候一变暖，人们会纷繁走到内里，这也意味着需求和很多人产生和建立人际干系，他们会是以而感到承担，表情也会变得不快。一到春季，他们就会表情降落。”（《脾气心机学》）

产生大范围的天然灾害或碰到变乱、事件时，人们凡是会提到trauma（心机创伤）或者PTSD（创伤后应激停滞）等词汇。我们会以为人在这类遭受后遭到某种伤害。这些心机创伤常常会带来严峻的烦闷、不安、失眠、恶梦、惊骇、有力感、颤栗等症状。

逗留在熟谙的环境里

处理题目的形式

没有人会碰到灾害而不受任何影响。但是，经历了同一事件的人，遭到的影响也会是一样吗？这就即是承认儿只是对外界的刺激做出反应罢了。究竟上，人不是这类意义上的反应者（reactor），而是行动者（actor）（Dinkmeyer et al。，Adlerian Counseling and pyschotherapy）。Sicher说，“即便行动存在题目，人并非纯真对刺激做出了反应（react），而是，考虑了本身、退化过程中的感化、社会职位等各个身分以后做出了行动（act）。”（The Collected Works of Lydia Sicher）即便经历了不异事情，并不能说统统人都会变得一样。阿德勒说，心机创伤没需求非成为心机创伤不成。不管甚么经历，经历本身并不是胜利或失利的启事。人不是由经历所决定的，而是，取决于他对经历付与了甚么含义。［《有关人生之意义的心机学（上）》］