续篇 人性22[第5页/共6页]

第三种：思惟秉承无所谓的态度，能够会问传统是甚么，能不能吃，它的吵嘴与本身有甚么干系。

接下来，我们就来切磋一下春秋战国这个思惟大发作的期间，以及诸子百家的思惟在我们企业中该如何应用。

魏国事率先开启变法的国度，那场驰名的李悝变法意义不凡。在变法之前，魏国的气力实在是不值一提。但是，变法以后，魏国敏捷崛起，一跃成为超等强国，乃至把当时髦未停止变法的秦国打得节节败退。其他国度见状，认识到若稳定法便难以在乱世中安身，因而也纷繁效仿，开端推行变法。跟着时候的推移，魏国的先发上风逐步消逝。

第一种：支流思惟死力支撑传统，以为这个传统好到了顶点。

听到这里，各位企业办理者想必已经有了答案：若要办理好一支团队，底子的指导思惟该当是“外儒内法”，即大要上应用儒家的思惟来凝集民气、营建杰出的企业文明，本质上则依托法家的机制来标准员工行动、进步办理效力。在企业创业初期，无需过量顾虑，大胆鉴戒法家思惟，学习秦国崛起的经历，尽力以赴实现企业的保存与生长。

魏国走向式微，内部身分当然存在，但魏惠王的决策失误也难辞其咎。他回绝了当时在魏国追求生长的商鞅，导致商鞅转投秦国，进而有了影响深远的商鞅变法。

让我们来阐发一下。秦始皇同一天下时，仰仗的是祖辈堆集的薄弱基业，他即位以后，海内几近无人敢与他对抗，是以秦始皇有底气推行法家的治国战略。

人们会感觉，事情之以是被弄砸，恰好是因为出世的设法太多了。倘若不去寻求那些所谓的成绩，便会立即感受六合非常宽广。至于这个传统本身是好是坏、有没有效，道家以为底子无关紧急。

能够说，在各种前提身分上，当代都全面赛过当代。但是，为甚么当代有本领的人却比当代有本领的人多呢？比如当代有老子、庄子、韩非子、孟子、鬼谷子等浩繁短长人物数不堪数，可当代短长人物的产出却反而越来越少，乃至全天下都在倡导向前人学习。

试想一下，当企业范围不竭扩大，员工数量达到数百乃至上千人时，如果员工们各故意机，贫乏凝集力和履行力，那么企业就会晤临极大的风险。

当秦国完成同一大业后，再无他国可供打劫，而朝廷的开支还是庞大，臣子们也巴望建立军功。在这类环境下，秦国只能将打劫的工具转向本国百姓。这类统治体例明显难以悠长维系，以是大秦帝国在秦二世时便宣布灭亡。

庄子有个朋友叫惠施，在魏国当宰相。庄子路过魏国的时候，筹算趁便去看看他。成果有人向惠施打小陈述，说庄子此次来就是想代替他宰相的位置。惠施听了以后特别严峻，顿时号令部下在天下范围内大肆搜捕了三天三夜，就想把庄子赶走。庄子传闻了这件事，就主动去见惠施，还给他讲了个故事：说有一只凤凰从南边飞往北海，一起上，要不是梧桐树，它就不会停下来歇息；不是竹子结的果实，它就不吃；不是甜美的泉水，它就不喝。成果半路上碰到一只猫头鹰刚捡到一只死老鼠，猫头鹰一瞥见凤凰，立即就想把凤凰吓走，恐怕凤凰抢了它的死老鼠。