续篇 人性22[第6页/共6页]

春秋战国期间，当时候大大小小有几百个国度都在兵戈，此中比较大的有七个国度，也就是齐、楚、赵、燕、韩、魏、秦。我们都晓得，最后是秦始皇打败了其他国度，完成了大一统！

讲完这个故事，庄子看了惠施一眼，说：“你现在这么大张旗鼓地搜捕我，你感觉我看得上你这个宰相的职位吗？”说完，庄子就飘但是去。道家人物的这类气度，真的让人不得不平气。要晓得，惠施也不是个普通人，“学富五车”这个成语，说的就是惠施。

那么，法家以为应当如何做呢？要想实现富国强兵的目标，就必须用法律来代替礼节。你瞧，在阿谁期间，各个国度都流行变法。只要哪个国度实施变法，哪个国度就会变得强大起来。像商鞅、李悝、吴起、申不害等法家人物，就在阿谁期间登上了政治舞台。

我们先来讲儒家，孔子以为，复古的体例就是要禁止本身的各种打动，根据传统保存下来的礼节为人处世。

以是，各位企业办理者要服膺，在创业初期或者开辟市场的阶段，我们能够鉴戒法家的逻辑来实现快速生长，但在企业进入稳定生长阶段后，毫不能持续纯真依托法家的逻辑来管理企业。这就如同人们常说的，能够仰仗武力篡夺天下，却不能仅靠武力管理天下。

秦国将法家的理念应用到了极致。固然秦国事战国诸国中最晚实施变法的，却厥后居上，终究实现了天下一统。由此不难了解，在百家争鸣的思惟比武中，法家为何能脱颖而出。

举例来讲，商鞅曾公布法律，若一家中有两个成年男人却未分炊，那么该家庭的赋税将更加。同时，还规定乡村必须是杂姓聚居，同姓之人不得同住一处。这些办法的目标在于将社会布局打散，把大师族拆解为小家庭。