《古风七十二首·其二十》李白[第1页/共2页]

创作背景对作者的影响

地理触发：济南华不注峰的仙山意象

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世路多险艰，白日欺红颜。

- “昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。”墨客回想往昔游历齐都，登上华不注峰，此峰峻秀矗立，山色翠绿如同出水芙蓉。这几句以活泼笔触描画出华不注峰的斑斓风景，为下文神仙出场营建了空灵的氛围。

勖君青松心，尽力保霜雪。

情打动因：拜别场景与人生哲思的触发

终留赤玉舄，东上蓬莱路。

秦帝如我求，苍苍但烟雾。

创作背景为《古风其二十》注入了多重感情基因：华不注峰的地理神性付与诗歌超实际的浪漫基调，求仙受挫的小我经历催生抱负与实际的内涵张力，拜别场景的参与将笼统哲思转化为详细的人间情怀，而文本布局的复合性则透露了墨客精力天下的碎片化特性。这类种身分共同构建了诗歌“超脱中见沉郁，超脱里藏固执”的感情特质，使其成为李白初期游仙诗中兼具美学代价与思惟深度的奇特文本。

泣与亲朋别，欲语再三咽。

李白青年期间即有“十五游神仙，升天未曾歇”的修道经历，此诗中“赤松”“白鹿”“青龙”等意象均源自玄门典故。赤松子作为上古神仙，既是李白精力寻求的具象化，也暗含对本身怀才不遇的隐喻——赤松子回绝秦始皇的封赏，与李白不屑权贵、巴望自在的脾气构成互文。但诗末“空闻紫金经，白首愁相误”的喟叹，又透露了他对求仙实际的思疑，折射出抱负与实际的冲突。

创作背景

《古风其二十》是李白初期游仙诗的代表作，其创作背景融会了地理灵秀、小我抱负、实际感慨与文本特性。华不注峰的瑶池意象为诗歌供应了灵感源泉，玄门思惟与拜别经历共同塑造了诗中“出世—出世”的感情张力，而文本布局的复合性则揭露了墨客在浪漫设想与实际窘境间的精力盘桓。此诗不但是李白求仙思惟的具象化表达，更是其人生轨迹中抱负主义与实际主义碰撞的缩影。

此诗在文本传播中存在布局争议，元人萧士赟将其合为一首，而部分学者以为可拆分为三首独立短诗。这类复合性恰反应了李白创作时的庞大心态：前半段（游仙）持续了其浪漫主义气势，中段（拜别）转向实际体贴，末段（求仙深思）则深化为对生命本质的诘问。这类腾跃性布局，既是醉酒后思惟发散的表现（如择要1所言“半醉半醒”），也暗含墨客对人买卖义的碎片化思虑。

空闻紫金经，白首愁相误。

分离各千里，去去何时还。

- “活着复几时，倏如飘风采。空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。名利徒煎熬，安得闲余步。”墨客深思人生长久，如疾风飘过。虽听闻修仙之法，却因各种担搁，白首之际仍未实现修仙欲望。他自我解嘲，思虑本身为何为名利所累。认识到名利只是煎熬，应摆脱束缚，寻求闲适。

- “泣与亲朋别，欲语再三咽。勖君青松心，尽力保霜雪。”但是，与神仙同去意味着要与亲朋别离，墨客抽泣着，哽咽得难以言语。他叮咛亲朋要保持青松般高洁的品格，在艰巨环境中死守自我，表现出墨客对亲朋的深厚交谊与夸姣希冀。