《古风七十二首·其十九》李白[第1页/共2页]

此诗创作于天宝十五载（756年）春，正值安史之乱发作后。安禄山已攻陷洛阳并自主为帝，中原堕入战乱。李白当时正隐居学道，社会的狠恶动乱突破了他对隐逸糊口的胡想，促使其从超脱转向对实际的存眷。诗中“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”直接描画了叛军铁蹄下生灵涂炭的惨状，反应出墨客对家国破裂的沉痛与气愤。

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结语

- “俯视洛阳川，茫茫走胡兵。”墨客的视角俄然从瑶池转换到实际，向下俯瞰洛阳川，只见安禄山的叛军在这片地盘上横行。瑶池的夸姣与实际的残暴构成了光鲜的对比，使诗歌的感情基调产生了庞大的窜改。“茫茫”一词描画出叛军浩繁、场面混乱的气象，表示出战役的严峻情势。

- “恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。”墨客恍忽间与仙子一同驾着鸿雁，在紫色的天空中遨游。“恍恍”一词将墨客置身瑶池的那种如梦似幻的感受表示得淋漓尽致，“驾鸿凌紫冥”则揭示了一种自在、超脱的境地，仿佛摆脱了尘凡的统统束缚。

创作背景

- “流血涂野草，豺狼尽冠缨。”活泼地描画了叛军所到之处，血流遍野，如同涂满了野草，而那些残暴的叛军却都戴着官帽，窃据高位。“豺狼”形象地比方了叛军的残暴，“冠缨”则讽刺了他们盗取权力的丑罪过动。这两句诗深切地揭穿了安史之乱给群众带来的庞大灾害，表达了墨客对叛军的气愤和对百姓的怜悯。

《古风·其十九》李白

邀我登云台，高揖卫叔卿。

创作背景付与了《古风其十九》奇特的感情光谱：安史之乱的期间危急促使李白冲破游仙诗的传统框架，将小我遭际与家国运气熔铸为一体；道家思惟与儒家精力的碰撞，使诗歌在浪漫设想中包含着深切的实际攻讦；地理文明的两重触发，则让瑶池与人间的对比具有了详细的汗青语境。这类种身分共同塑造了诗歌从缥缈到沉郁、从超脱到参与的感情头绪，使其成为李白思惟窜改与期间裂变的两重见证。

赏析

李白此前经历长安被逐、放逐等波折，政治抱负幻灭后转向道家思惟，常以游仙诗依托精力寻求。但安史之乱的发作使他没法完整置身事外。诗中前半部分假造的瑶池（如明星仙女、卫叔卿的典故），既持续了其游仙诗的浪漫气势，又暗含对本身怀才不遇的隐喻——卫叔卿被汉武帝骄易的遭受，恰与李白在长安遭谗离京的经历构成互文。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

霓裳曳广带，飘荡升天行。

西上莲花山，迢迢见明星。

视角转换，揭穿实际残暴

地理与文明触发

描画瑶池，揭示奇胡设想

此诗是李白思惟窜改的缩影：既持续了游仙诗的瑰丽设想，又冲破了传统游仙诗的超脱范围，将小我运气与期间磨难紧密连络。创作背景中的战乱实际、道家思惟与小我遭际共同塑造了诗歌从浪漫到沉郁的两重基调，使其成为反应安史之乱的首要汗青见证，

道家思惟与隐逸实际

创作背景对作者的影响

李白耐久修炼玄门，曾隐居于安徽宣城、河南嵩山等地。诗中“素手把芙蓉，虚步蹑太清”等句，既揭示了其对神瑶池地的神驰，也映照出他试图通过修道摆脱实际磨难的心机。但末端从瑶池骤转实际的写法，又透暴露贰内心“独善”与“兼济”的冲突——虽巴望超脱，却难以割舍对百姓的体贴。