唐太宗是否混血儿[第2页/共3页]

唐太宗李世民是中国汗青上闻名的贤君明主，他在位23年，政治腐败，国度安宁，群众安康，史称“贞观之治”，为厥后唐王朝的繁华昌隆奠定了坚固的根本。这位英主，天然会引发人们的存眷，自古以来，研讨唐太宗的人不知有多少，在他的血缘题目上，产生了较大争议。

但是野史中的记录并不必然可靠。早在唐朝，就有人敢冒杀头的伤害提出贰言。据唐朝和尚彦《唐护法沙门法琳别传》记录，高僧法琳曾直言驳斥李世民的出身，他说：“琳闻拓跋达，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”以为李氏实出鲜卑族拓跋达宗族，而不是陇西望族李氏以后，法琳的说法应比较可托。一则和尚不打诳语，不会无端提出如许严峻的题目。二则没有切当证据，他是不敢拿本身生命开打趣的。《宋书・柳元景传》、《新唐书・宗室世系表》对李氏一族另有相干记录。李渊祖父李虎有兄名“开端”，有弟名“乞豆”，李开端之子名“达摩”，这些名字明显带有外族色采，并非为汉族人所常用。而李氏的先祖在北魏时，做过弘农太守，名叫李初古拔，四字姓名在汉族中除复姓外极其少见，由此不难推断，唐宗室李氏应出自胡族。

历代建国君主在未获得帝位之前，多数是能征善战的虎将，如东汉光武帝刘秀、晋武帝司马炎等。骑马作战是他们应具有的本领，唐太宗天然也不例外。李世民出身于朱门，其父兄皆能骑射，作为胸有弘愿的李家二公子，重视学习兵法，喜好骑马射箭，以是，按照李世民善于骑射而臆断他是胡人也是不敷取的。爱马并非游牧民族的奇特民风，在汉族中也不乏其例，如项羽有马名“骓”，项羽视之如生命，即便在他兵败乌江时，也不忍心将其殛毙，而将它送给了乌江亭长。汉武帝也酷好名马，当李广利在攻灭大宛向其进奉“汗血”宝马时，他惊呼其为“天马”。可见，“昭陵六骏”陪葬石刻也不能充分证明唐太宗为塞外民族后嗣。至于李世民后代的**行动，这在性干系比较自在的唐朝算不上丑闻，并且也很少提到伦理的高度熟谙这点。常常倒是人的**克服了伦理，李治、李隆基均为美色所利诱，全然健忘了品德人伦，才做出令先人嘲笑的荒唐事来，这与其胡族血缘没有必定联络。由此可见，唐太宗李世民底子不是甚么胡人后嗣，他还是彻头彻尾的汉族人。

李世民究竟是不是混血儿，至此已有了较为清楚的端倪，他的身上确切流淌着胡汉两族的血液。出身不能由本身挑选，这不能视为李世民的“弊端”。该当看到，这与社会大环境有直接干系，是北朝至隋唐期间民族之间的交换融会促进了这一究竟。或许是他深受胡族与汉族两种文明的影响，才构成了英勇善战、做事判定、胸怀开阔、漂亮容人而又长于听取分歧定见的豪放开放的脾气，从而初创了国度鼎盛、各民族友爱相处的贞观乱世。先人在批评李世民时，说的多是这位明君的丰功伟绩，看的是他对汗青生长所起的首要感化，而对于他身上带有甚么血缘，则不必过量计算。中华民族本来就是浩繁民族构成的大师庭，李世民不管是否为混血儿，都是值得必定和赞美的一代英主。