唐太宗是否混血儿[第3页/共3页]

唐太宗李世民是中国汗青上闻名的贤君明主，他在位23年，政治腐败，国度安宁，群众安康，史称“贞观之治”，为厥后唐王朝的繁华昌隆奠定了坚固的根本。这位英主，天然会引发人们的存眷，自古以来，研讨唐太宗的人不知有多少，在他的血缘题目上，产生了较大争议。

其三，唐太宗李世民的言行举止也表白了其作为混血儿的特性。他曾言：“自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一，故其种落毕依朕如父母。”(《资治通鉴》)。倘若他没有胡族血缘，是毫不会说出如此贤明勇敢的话的。正如陈寅恪先生所说：“李唐一族之以是崛兴，盖取塞外蛮横精干之血，注入中原文明颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能别创空前之世局。”(《金明馆丛稿》)。这也明白申明李世民是混血儿。

其二，对于李渊的血缘，学术界仍存在着三种观点：河北赵郡败落贵族、鲜卑族大野部和老子李耳后嗣。目前尚没有充足证听申明他不是汉族。即便是汉族，李渊也不是纯种，他身上仍有胡人血缘。其母独孤氏为鲜卑族，明显李渊是混血儿。他又娶妻窦氏，据窦氏言，其父窦毅饰辞是东汉窦章以后，汉末章子亡奔匈奴，被封为部落大人，实际上是匈奴人，最起码也是匈奴化的汉人。窦毅妻宇文氏系出匈奴，那么窦氏必定具有胡族血缘，她与李渊生的儿子李世民当然是混血儿了。这不是虚妄之谈，而是千真万确的究竟。

但是野史中的记录并不必然可靠。早在唐朝，就有人敢冒杀头的伤害提出贰言。据唐朝和尚彦《唐护法沙门法琳别传》记录，高僧法琳曾直言驳斥李世民的出身，他说：“琳闻拓跋达，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”以为李氏实出鲜卑族拓跋达宗族，而不是陇西望族李氏以后，法琳的说法应比较可托。一则和尚不打诳语，不会无端提出如许严峻的题目。二则没有切当证据，他是不敢拿本身生命开打趣的。《宋书・柳元景传》、《新唐书・宗室世系表》对李氏一族另有相干记录。李渊祖父李虎有兄名“开端”，有弟名“乞豆”，李开端之子名“达摩”，这些名字明显带有外族色采，并非为汉族人所常用。而李氏的先祖在北魏时，做过弘农太守，名叫李初古拔，四字姓名在汉族中除复姓外极其少见，由此不难推断，唐宗室李氏应出自胡族。