唐太宗是否混血儿[第1页/共3页]

其一，李世民先祖并非凉武昭王李以后，因此也就不是西汉“飞将军”李广的先人，他的真副本籍应在今河北赵县。唐高祖李渊自称祖居陇西狄道是为了举高本身的家世，以晋升本身的政治职位。自北魏孝文帝鼎新以来，其统治地区答应胡汉通婚，李氏又与鲜卑族混居在一起，是以李世民身上应流淌着胡人的血液。另有人以为，北魏期间，太行山以东地区有五大望族王、李、崔、郑、卢，此中李姓为鲜卑族中一大姓氏，是汉化后取的汉姓。《旧唐书・高祖本纪》也有李渊祖父李虎在北魏时被赐姓大野氏的记录，由此推断李氏先祖应为鲜卑贵族大野部的姓氏。《旧唐书》故弄玄虚，画蛇添足，偶然中漏了马脚。这么来看，李世民成了胡族血缘，但按照北魏外族能够通婚的法律，他的身上又涌动着汉族人的血液。

对新、旧唐书中记叙的李氏家属渊源，经当代学者考据，存在疏漏。李渊自称出自陇西李氏望族，其祖父李虎因为这个启事被封为陇西郡公。而李渊四世祖李熙、曾祖李天锡却出自河北赵郡李氏。陇西李氏与赵郡李氏本来没有必定联络，北魏时，以赵郡李氏为望族，西魏时改封陇西李氏为望族。宗族郡望应是牢固稳定的，李氏家属却频繁改换郡望，可见，他们并不是真正的汉族血缘出身。随便变动郡望，不过是想要获得较高的政治职位，他们的这类行动完整透露了其胡族的实在身份。

其三，唐太宗李世民的言行举止也表白了其作为混血儿的特性。他曾言：“自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一，故其种落毕依朕如父母。”(《资治通鉴》)。倘若他没有胡族血缘，是毫不会说出如此贤明勇敢的话的。正如陈寅恪先生所说：“李唐一族之以是崛兴，盖取塞外蛮横精干之血，注入中原文明颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能别创空前之世局。”(《金明馆丛稿》)。这也明白申明李世民是混血儿。

但是，连络魏晋南北朝时的史实，完整认定李世民是汉族人，似有不当之处，因此有人提出了一种折中的观点，以为他是汉族与胡族的混血儿。

传统观点以为李世民为汉族血缘，证据是新、旧《唐书》中李氏自言其为西凉王李后代的记录。按李为十六国期间西凉政权的建立者，世称凉武昭王，他出身于陇西成纪(今甘肃秦安北)李氏望族，是汉朝将军李广的后嗣。既然李世民为李广、李的先人，理所当然是汉族人。

传世的唐朝画家阎立本《步辇图》，详确描画了李世民的面貌。他身姿丰伟，神态宁静，两颊和下巴的髯毛卷曲着，与西域胡族男人有着近似的边幅特性。从心机学来看，这多少与其胡族血缘有点干系。除此，李世民的脾气、行动、善于、癖好等，也集合表现了其胡族出身。起首，他贵为一代明君，却在“玄武门之变”中残暴殛毙亲兄弟，这与胡人的“嗜血成性”一脉相承。其次，他精于骑射，在兵马倥偬中度过了大半生生涯，明显是担当了塞外民族的良好传统。再次，他嗜爱骏马，生前有良驹万匹，身后也要在墓前设立“昭陵六骏”陪侍摆布，必然程度上闪现了游牧民族所共有的“恋马”情结。各种迹象都表白了李世民的胡族身份。

初创大唐基业的李世民，竟然是胡人血缘，仿佛令人不成思议，是以招致了一些人的辩驳。他们以为，《步辇图》中李世民的肖像，固然髯毛有些卷曲，但这是画家的夸饰之笔，不必然是实在景象。以此来鉴定李世民为胡族血缘，未免太果断。唐太宗弑兄夺位，这是不争的究竟，但这类残暴手腕并非他所首创，早在春秋期间，就已有了杀父弑兄、夺占王位的丑行，而两汉、魏晋南北朝时为了掠取皇位，父子相残、兄弟互戕之事也时有产生。这些人中，既有汉人，也有胡人，如果仅以夺位者所用手腕的暴虐残暴来鉴定其族属，那不免有以偏概全之嫌。是以，也不能用“玄武门”之变中唐太宗的所作所为来认定他是少数民族后嗣。