大禹治水的历史真相[第1页/共5页]

禹的治水体例首要在于疏导，疏导必定开河，近代西方学者夏德在《支那泰初史》中以为，仅此一项的工程量就要超越修建长城工程量的四至五倍，大禹不管如何也难以办到。以当时劳动力人数，用原始的出产东西，要完成开挖长江、黄河如许浩大的工程的确不成设想。不要说疏导如许大的河道，就是引一条小河入海也不成能。此其二。

要把大水引向远处，免不了碰到大山高岗的反对，大禹以非常的勇气和魄力，劈山斩石，导引大水，留下了很多动听的传说。头一项重点工程是管理长江。江水必须通过三峡，而当时的三峡无水路可走。大禹挥起神斧劈山，山体不为所动；又命神牛用角去撬，成果撬弯了牛角，仍然不见寸功。厥后，在天帝的提示下，大禹改用神凿开山，很快凿成了三峡。他怕山神生出草木，借以停滞水路，又命火神燃起大火，烧碎了三峡石壁，至今寸草不生。

关于大禹治水的传说，当然也不是平空产生的。人与天然的斗争伴随始终，自原始社会起这类斗争就表示得非常遍及和狠恶。周谷城先生在《中国通史》中谈到大禹治水的背景：当时在靠近河道的平原地区常常产生水患，这些地区因为土质肥饶，阵势平坦，适合农业出产，所之前人便逐步向近水的平原地区生长，为了求得糊口的安然和出产上的便利，与水患展开了耐久的斗争。恰是在这类环境下，产生了大禹治水的传说。因为年代长远，贫乏笔墨记录，大禹治水的真伪已不成考。但是，大禹治水非论有无其事，都充分表示了中华民族不平不挠的豪杰气势，显现了艰苦斗争、忘我恐惧的巨大精力，因此这一传说具有首要的汗青代价和文明代价。人们爱好和器重的大禹治水传说，必将永久永久地传播下去!

鲧被杀以后，灵魂不灭，尸身不腐，天帝晓得他不甘心灭亡，遂命一名神人用“吴刀”把鲧的肚子剖开，完整撤销他重生的动机。不想鲧的肚子刚被剖开，从中跃出一条生有双角的虬龙，这就是鲧的儿子大禹。

大禹治水，精力高贵，功劳巨大，此中有关禹的表示更是动人。但是全部治水过程乃至包含禹娶涂山女在内，皆由神话故事构成，这不免过于夸大。这类环境，孔子早就重视到了，固然他在《论语》中也说大禹的好话，但是对其如何管理黄河、长江等却只字未提。在谈到大禹的进献时，只说了“卑宫室而极力乎沟洫”，即奖饰大禹不妄图宫室却尽力兴建农田水利，这与治水的主题明显难以合拍。此其一。

大禹治水的故事多是神话传说，明显令人难信。之以是编造这些神话，就是要把大禹当神对待。在很多人看来，处于太古期间，要治服那么大的大水，没有神仙般的力量，的确不成设想。当然，所谓神仙并不存在，大禹能够治好大水，不知要降服多少困难，支出多么大的捐躯!据《庄子・天下篇》载：“禹亲身操槁耜，而九杂天下之川，腓无肱，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”《尸子》也说大禹因为长年事情在田野，四周驰驱，乃至“手不爪，胫不毛，生偏枯之疾”，并且“步不相过”。这就是说，大禹的腿肚子磨光了汗毛，脚指甲也掉了，手累得变了形，且得了半身不遂(偏枯)疾病，走起路来非常困难，乃至后脚向前跨不过前脚。他就是迈着这类艰巨的“禹步”，走遍了山山川水，踏平了无数艰巨险阻，在中原大地上留下了深深的萍踪。至今在各地另有“禹王台”、“禹迹溪”、“禹王庙”、“禹王亭”等地名和古迹名，这也申明大禹的活动范围非常遍及。《史记・河渠书》还说大禹治水，起早贪黑，含辛茹苦，对于时候抓得很紧。他陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘辇，左手拿绳尺，右手握端方，一年到头从无闲暇，乃至帽子歪了顾不上扶，鞋子掉了来不及提，可见大禹是多么辛苦和繁忙了。