第86章 丹术火药[第2页/共5页]

午间再食素，此乃摄生之法，古有云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”少荤多食素，或可负气血畅达，寿命绵长。吾于餐食之间，亦思及摄生之道与六合万物之关联。荤食者，虽可饱腹，然过量则易生浊气；素食则多清爽之气，于身心无益。

焚香净身，后沐浴，此乃敬事之举。吾待峨眉之京都朝会，此朝会者，必是贤才会聚，高论频出之地。吾心神驰之，夜不能寐，只等明日之路程。

吾观丹术之修，火药之制，本为奇异之事，然于书院当中，所获寥寥。丹术者，古之求长生、悟大道之法，火药则为兵家利器，亦用于炊火之娱。然今之研习，徒具情势，未得精华。吾觉得，凡事皆应以松散之态度讲求其理，不成迷于虚妄之说。虽丹术火药非为封之迷，然若不得其法，亦不过是无用之功。

茶肆有一青年，手持书卷，似在苦读。吾观其书，乃一本医书。吾与之扳话，青年言：“吾习医，欲救天下之人。然今之医道，亦有诸多不敷，吾欲寻求良方，改进医法。”吾对其志向甚是敬佩，遂与他分享本身于书院所学之摄生知识，青年闻之，大喜，言可将此摄生之法融入医道当中。

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年

且说吾等之影响于当代社会之各个层面不竭延长拓展。于贸易范畴，有企业以吾等之理念为企业文明之核心，倡导员工存眷社会民生，主动实施社会任务。这些企业在出产运营过程中，重视环保、支撑公益奇迹，以实际施动践行吾等之思惟。

于当代社会之公益奇迹中，吾等之精力仍然有着强大之影响力。浩繁公益构造以吾等为表率，秉承着学问济世、存眷民生之理念，在环球范围内展开扶贫、教诲、医疗救济等项目。

吾等之思惟与实际，已成为当代社会不成或缺之文明元素。不管是在都会之文明广场，还是村落之文明活动室，都能看到吾等之影响。人们于文明活动中，或停止关于吾等之讲座，或揭示吾等之研讨服从，使吾等之文明不竭传承与生长。

光阴悠悠，数百年后，吾等之名字仍然被人们铭记。虽世之科技已高度发财，社会之形状产生了庞大窜改，然吾等当初之理念，如存眷民生、学问济世、精力文明扶植等，仍然有着不成消逝之代价。

吾于讲学当中，常言：“学问非为夸耀之资，乃为济世之具。诸君于书院所学，当用于实际，存眷民生，改进社会。”吾之谈吐，于学子当中引发激烈反应，很多学子受吾之影响，毕业后投身于改良民生之奇迹。

且说吾等当初于游历中所到之处，很多处所已成为当代之文明旅游胜地。吾等曾救济之村落，现在已生长成为敷裕之村庄，村民们为记念吾等之功劳，建立了记念馆，揭示吾等当年之事迹与留下之物品。吾等曾参与朝会之峨眉，更是成为驰名之文明名山，吸引着天下各地之旅客前来看望吾等之萍踪，感受当年朝会之文明氛围。

吾等之事迹，被先人歌颂。后代之学者，研讨吾等之思惟与行动，从中汲取经历。吾等所倡导之将学问用于民生、正视精力文明扶植等理念，成为后代之贵重财产。