第86章 丹术火药[第1页/共5页]

有弟子于干旱之地，构造大范围之水利工程扶植，引水源，灌农田，使荒地变成沃野；有弟子于贫苦山区，创办免费之医疗诊所，以吾等所传之摄生知识与医疗技术，救治病患无数；有弟子于文明教诲掉队之地区，建立黉舍，编写课本，培养出很多有知识、有品德之人才。

吾观丹术之修，火药之制，本为奇异之事，然于书院当中，所获寥寥。丹术者，古之求长生、悟大道之法，火药则为兵家利器，亦用于炊火之娱。然今之研习，徒具情势，未得精华。吾觉得，凡事皆应以松散之态度讲求其理，不成迷于虚妄之说。虽丹术火药非为封之迷，然若不得其法，亦不过是无用之功。

朝会持续数日，其间思惟碰撞狠恶。吾于此中，受益匪浅。既结识了很多志同道合之友，亦拓宽了本身之学问视野。

焚香净身，后沐浴，此乃敬事之举。吾待峨眉之京都朝会，此朝会者，必是贤才会聚，高论频出之地。吾心神驰之，夜不能寐，只等明日之路程。

学者们于研讨汗青文明时，对吾等之学问思惟停止深切分解。吾即是丹术、火药、民生改良等方面之摸索，成为研讨当代科技与社会生长之首要质料。

跟着吾等春秋渐长，吾等之行动虽不如年青时敏捷，然吾等之心志不减。吾等将本身之经历与学问，传授于年青一代，希冀他们能持续吾等之奇迹。

次日，鸡鸣而起，天气未明。吾背负行囊，踏上旅途。行于官道之上，见山川娟秀，草木碧绿。然亦见民生之痛苦，有农夫于田亩间辛苦奋作，衣衫褴褛；有村妇携小童，面有菜色。吾心忧之，想吾此行，虽为赴朝会，然亦当思如何故所学，改良民生。

吾等之思惟与实际，已成为当代社会不成或缺之文明元素。不管是在都会之文明广场，还是村落之文明活动室，都能看到吾等之影响。人们于文明活动中，或停止关于吾等之讲座，或揭示吾等之研讨服从，使吾等之文明不竭传承与生长。

吾与老者同业数里，老者又言：“君之赴朝会，当怀热诚之心，然亦不成尽信别人之言。朝会之上，必有分歧之思惟比武，君当择善而从。”吾受教，谢过老者，持续前行。

午后，吾持续赶路。路途渐险，有高山峻岭横于前。吾不畏艰巨，攀山越岭。于山中，见奇花异草，珍禽异兽。吾思之，此皆六合造化之功，然亦当庇护之，不成因私欲而粉碎。

次日，吾告别寺僧，持续赶路。终至峨眉，朝会之地，已是人隐士海。各方贤才，皆会聚于此。有峨冠博带之儒者，有披发仗剑之羽士，有法衣草鞋之和尚，亦有身着奇装异服以外邦之人。

吾等持续游历，至一繁华城镇。城镇当中，贸易繁华，然贫富差异差异。富者高楼大厦，锦衣玉食；贫者居无定所，衣不蔽体。吾等见此景象，心中不忍。

门生们于学习吾等之学问过程中，不但增加了知识，更遭到了精力之浸礼。他们以吾等为表率，主动参与社会实际活动，如到贫苦地区支教、参与医疗志愿者办事、展开环保公益活动等。

又有一朋友，于丹术摄生之学上有新冲破。他将丹术与中医之实际相连络，研制出一种摄生药丸。此药丸以草药为质料，配以丹术之炼制体例，服用后可调度人体气血，加强免疫力。他将此药丸推行于官方，颇受欢迎。