第86章 丹术火药[第3页/共5页]

吾于这些年游历当中，亦不忘持续研讨学问。吾深切切磋民生之底子需求，从衣食住行到文明教诲，皆有浏览。吾发明，民生之改良，不但需求物质之充足，亦需求精力之充分。

吾等之故事于官方亦广为传播，成为人们茶余饭后之谈资，鼓励着一代又一代之人主动向上。不管是孩童在发蒙教诲入耳闻吾等之传奇，还是成年人于斗争之途中以吾等为精力动力，吾等之影响无处不在。

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次日，吾告别寺僧，持续赶路。终至峨眉，朝会之地，已是人隐士海。各方贤才，皆会聚于此。有峨冠博带之儒者，有披发仗剑之羽士，有法衣草鞋之和尚，亦有身着奇装异服以外邦之人。

午间再食素，此乃摄生之法，古有云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”少荤多食素，或可负气血畅达，寿命绵长。吾于餐食之间，亦思及摄生之道与六合万物之关联。荤食者，虽可饱腹，然过量则易生浊气；素食则多清爽之气，于身心无益。

吾等暮年，聚于一安好之地，回顾平生。吾等自峨眉朝会以后，游历四方，虽历经千辛万苦，然亦成绩斐然。民生因吾等之尽力，于很多处统统了改良；学问于吾等之传承与创新下，亦有了新生长。

因而，吾倡导于各地建立文明场合，如图书馆、文明馆等。吾等四周募集册本，聘请文人骚人于文明馆中讲学、作画、赋诗。百姓们于劳作之余，可至这些场合学习知识、赏识艺术，精力糊口日趋丰富。

吾等持续游历，至一繁华城镇。城镇当中，贸易繁华，然贫富差异差异。富者高楼大厦，锦衣玉食；贫者居无定所，衣不蔽体。吾等见此景象，心中不忍。

于当代社会之公益奇迹中，吾等之精力仍然有着强大之影响力。浩繁公益构造以吾等为表率，秉承着学问济世、存眷民生之理念，在环球范围内展开扶贫、教诲、医疗救济等项目。

吾等虽逝，然吾等之精力，如同灿烂之星，高悬于汗青之天空，永久晖映着人类寻求幸运、进步之门路。且看当今之世，民生繁华，科技发财，文明昌隆，此皆为吾等当初所期盼之气象，虽吾等未能亲见其全数之盛景，然吾等之尽力，于此中亦有着不成忽视之进献。愿后代之人，能持续秉承吾等之精力，不竭开辟进取，令人类之将来更加夸姣。

有弟子于干旱之地，构造大范围之水利工程扶植，引水源，灌农田，使荒地变成沃野；有弟子于贫苦山区，创办免费之医疗诊所，以吾等所传之摄生知识与医疗技术，救治病患无数；有弟子于文明教诲掉队之地区，建立黉舍，编写课本，培养出很多有知识、有品德之人才。

且说当今之学者，为深切切磋吾等之思惟与实际，建立专门之研讨机构。这些机构会聚了各方之人才，有汗青学者研讨吾等所处之期间背景与平生事迹；有科技专家阐发吾即是丹术、火药等方面之技术成绩；有社会学家切磋吾即是民生改良方面之理念与办法。