第4章 文化篇：古人说话，也用文言文吗[第9页/共17页]

固然前人发言也用口语文，但并不代表你穿越归去就能听懂。因为一样的口语文，前人的发音和明天不一样。关于此题目，下一篇会详细阐述。

有的人会感到迷惑：当代又没有灌音机，你是如何晓得古汉语发音的？其合用不着灌音机，用拼音的体例便能够拼出古汉语的发音。当代没有明天的汉语拼音，却有一套近似拼音的笔墨注音体系，叫“反切法”。简朴地说，就是用两个字为一个字注音。普通都会挑选两个常用字来反切，前面的字取其声母，前面的字取其韵母和调子。比如山岳的峰，反切法注音为“房生切”，取“房”字的声母f，取“生”字的韵母enɡ和调子“一声”，反切出来就是fēnɡ了。

“七尺男儿”的形象起码在战国期间就有了。《荀子》劝学篇就说：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”如果遵循与战国附近的秦尺标准计算，七尺男儿身高也就是一米六多一些！明天的墓葬考古也证了然这一身高。按照秦汉期间的墓葬考古，当时的男性均匀身高是1.68米，女性均匀身高是1.52米。看来和我们的猜测比较符合。

我们持续说回杨乃武和小白菜，二人在复审极刑后，一只脚就已经迈进了鬼门关。但就在等候秋审的过程中，杨乃武的家人进京告了御状，相称于明天的进京上访。我们看电视剧里的告御状大部分都是告到天子或者宰相那边，但在实际中不太能够，哪有那么轻易让你见到天子或宰相？普通告御状都是告到都察院、刑部或步兵统领衙门（俗称九门提督），别离相称于明天的中心纪委、司法部、公安部。杨乃武的家人将御状告到了都察院。

明朝时朱元璋写圣旨也多用口语文，因为他的文明程度不高，用口语文便利点。朱元璋有一道圣旨下达抗倭令，要求抵抗海盗，原话是如许说的：“奉天承运，天子诏曰：奉告百姓们，筹办好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”如此简朴卤莽的口语文，明天的小孩子也能听懂，毫无违和感。

因为这个编年体例的题目，王教员还闹过一个笑话。当年读大学时，我欢迎过一个台湾大门生夏令营。欢迎时发明此中有一美女，遂暗中察看，发明她佩带的名牌上写着出世年份为“76年”，我觉得是1976年，当时就蒙了——莫非她是教员？一问才晓得，此“76年”为台湾地区的“民国七十六年”，也就是1987年。

简和犊是两样东西，辨别首要表现在宽度上，简颀长，牍则更宽。在制作质料上，二者大抵都用竹或木。普通简多用竹，牍多用木，以是又称“竹简”和“木牍”。

按照古汉语学者的研讨，汗青上当代汉语的发音大抵颠末三个期间的窜改，别离是上古音、中古音和近古音。上古音指从西殷勤汉朝的汉语发音；中古音指从南北朝到唐朝的汉语发音；近古音指从宋朝到清朝的汉语发音。（关于古汉语的发音分期，学界存在分歧的观点，此处只采取这类较为遍及的说法。）

牍大多用木片制成，汉朝多以胡杨和红柳作为原质料。牍比简宽很多，能达到6厘米摆布，个别的达15厘米以上。单片牍比单片简能承载更多的笔墨量，以是牍多单片利用，不消联络成册。牍呈长方形，故又叫作“方”或“版”。牍也用来画舆图，这就是后代将国度边境称为“版图”的由来。