第4章 文化篇：古人说话，也用文言文吗[第8页/共17页]

有的朋友会产生猎奇：中国这么多方言，当代又不能像明天如许大力推行浅显话，那来自分歧地区的人交换时岂不是得用翻译？是的，的确有效翻译的，特别是在对浅显话一窍不通的闽语地区福建。文献记录：清朝时有个叫朱潮远的官员到福建办理一个案子，堂审的时候身边就得有翻译在场，不然真听不懂闽语。一国以内，分歧地区的人得用翻译才气听懂对方说话，中汉文明的确是太广博高深了！

32 前人如何取名字

燃香计时是佛教传入我国后才有的。另有很多时候量词也与佛教有关。比如一弹指，合明天7.2秒；另有一瞬，合0.36秒；最快的是一念，合明天0.018秒。“就在这一刹时，才发明，落空了你的容颜”——0.36秒就会落空，的确是太快了。

有湖北宜昌的朋友就跟我说过，他们在外埠说话总被以为是四川人。四川话是西南官话的代表，西南官话是云、贵、川、渝等地的方言，湖北也有一部分地区利用西南官话。为甚么湖北人要讲四川话呢？实在大师弄反了，并不是湖北人讲四川话，而是四川人讲湖北话。明天的四川人大部分并不是当代巴蜀人的后代，而是湖北人的后代。明朝时就有大量湖北人移民四川，更大范围的移民则是产生在清朝初年。明末有个农夫叛逆魁首叫张献忠，传闻他小时候随父亲在四川贩枣，被本地人欺负过，以是对川人怀有深仇大恨。他叛逆造反后，就带着军队从陕西进入了四川，开端大肆搏斗。岷江以北的四川人，被张献忠杀了大半，十室九空。以是清初康熙年间，清廷将大量湖北、湖南公众迁去四川充分人丁。因为清初两湖地区是湖广省，以是汗青上又称此次事件为“湖广填四川”。当时的湖广人讲的是本地的江淮官话，以是移民到四川后就将江淮官话带到了四川，渐渐融会成了明天的西南官话。以是不是湖北话像四川话，而是四川话像湖北话。

有的朋友还迷惑：明天用浅显话读唐诗还是很压韵，如何能说中古音和明天浅显话发音不一样呢？这是因为中古音的韵母和明天的韵母窜改没有太大，特别是平声韵（句尾压韵字为一声或二声）的唐诗，明天读起来仍然压韵。但你若读上古音期间的《诗经》，你就会发明不如何压韵了。

当代实在另有一种“大事件编年法”，以大人物出世的年份或大事件产生的年份为编年肇端。比如黄帝编年，即以黄帝创制历法那年为编年元年。辛亥反动时，就曾以公元前2698年为黄帝编年元年，利用了一段时候的黄帝编年，随后被公元编年代替。民国期间还用过民国编年，就是以民国建立那年为元年，这也属大事件编年法的一种。明天的中国台湾地区仍然利用民国编年，与公元编年并用。

明朝时朱元璋写圣旨也多用口语文，因为他的文明程度不高，用口语文便利点。朱元璋有一道圣旨下达抗倭令，要求抵抗海盗，原话是如许说的：“奉天承运，天子诏曰：奉告百姓们，筹办好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”如此简朴卤莽的口语文，明天的小孩子也能听懂，毫无违和感。