第4章 文化篇：古人说话，也用文言文吗[第7页/共17页]

房陵，现为湖北十堰市所辖地区。被放逐到这个处所的，大多数是权贵阶层。比如秦灭赵时就曾把赵王放逐到这里，汉朝时犯法的皇亲国戚也被放逐到这里，唐中宗李显也被母亲武则天放逐到这里。汗青上房陵被放逐的君主就有16位，权贵更是不计其数。

明朝时朱元璋写圣旨也多用口语文，因为他的文明程度不高，用口语文便利点。朱元璋有一道圣旨下达抗倭令，要求抵抗海盗，原话是如许说的：“奉天承运，天子诏曰：奉告百姓们，筹办好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”如此简朴卤莽的口语文，明天的小孩子也能听懂，毫无违和感。

在钟表还没有提高前，前人是通过钟鼓楼来晓得时候的。早在汉朝，我国就有了钟鼓楼报时轨制。初期的钟鼓楼设在皇宫内，只为皇家办事。唐朝的钟鼓楼，凌晨敲钟报时，早晨敲鼓报时，“晨钟暮鼓”的说法就是这么来的。

明天我们说的姓氏，在当代实在是两样东西，一个是姓，一个是氏。最早有的是姓，《通鉴外纪》解释说：“姓者，统其祖考之所出。”意义是说：姓是为了同一大师共同的祖宗而创建，本色上就是一个部落族群的族号。原始社会就已经有代表族号的姓了，普通取之于地名。初期人类都会住在河边，以是多用江河名为姓。比如说黄帝姓姬，是因为住在姬水四周。炎帝姓姜，是因为住在姜水四周。

29 前人说话也用白话文吗

接下来就是堂审。为了获得认罪供词，刘知县对小白菜用了刑。当代刑事审判首要有三种体例：供词、五听和刑讯。“供词”就是让你本身论述罪过，在当代审判中的职位最为首要。在怀疑人陈述供词时，审案者还要停止“五听”，就是按照你的言辞、面色、气味、听觉、眼神来判定你是否扯谎。这个有点近似明天的测谎，固然有必然的参考代价，但用来作终究判定则是很不科学的。如果前两招用了，对方还不肯认罪，那只能放大招了，就是刑讯逼供。在当代，刑讯逼供是合法的，但也有必然的利用限定。唐朝时曾规定，刑讯不得超越三次，打的次数不得超越两百下。如果达到了法定的刑讯次数怀疑人仍不肯招认，就以为这小我能够真的是被冤枉了，怀疑人便能够取保。刘知县庭审时对小白菜用了刑，却没对杨乃武用刑。因为杨乃武是举人，遵循法律，有功名在身的人是不成以用刑的。

那钟鼓楼又是如何测算出时候的呢？前人最早通过观察太阳来测时的，三千多年前的周朝发明了测时仪器“日晷”，操纵太阳照出影子的是非和方向来测算时候。前人把时候称为工夫，所谓一寸工夫原意就是日晷上一寸影子的意义。日晷把一日夜分别为12个时候，一个时候是两小时。日晷最小的刻度合明天15分钟，所之前人管15分钟叫一刻或一刻钟。在当代，一天是12个时候，一个时候是八刻钟。

很多人觉得前人在平常说话时也满口“之乎者也”，担忧穿越归去不会说“白话文”，没法和前人交换。这类担忧是多余的，因为前人平常交换用的也是口语文。