第4章 文化篇：古人说话，也用文言文吗[第4页/共17页]

上古音（周朝、秦朝、汉朝）：cen cen cilumu kelumu

简朴说，农历以玉轮为参照，先有月，后丰年；阳历以太阳为参照，先丰年，后有月。用农历能够看玉轮的阴晴圆缺，用阳历能够看季候的春夏秋冬。初期人类文明大多采取农历，比如古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马。因为玉轮比较轻易观察，30天摆布就能观察一个循环。不像太阳，365天赋气观察一个循环。心疼当代那些阳历的制定者，一年不消干别的，就观察太阳了。

37 “七尺男儿”到底多高

中国当代利用农历，明天普通也称为农历。这类称法并不松散，切当地说，农历不是农历，而是“阴阳历”。农历是以玉轮绕地球的运转周期为根本制定的历法。玉轮一个阴晴圆缺周期是一个月，又叫朔望月。一个朔望月的切确时候为29日12小时44分2.8秒。农历将12个朔望月定为一年，以是农历一年是354天多一点。阳历则是以地球绕太阳的运转周期为根本制定的历法，以是又叫太阳历。地球公转一周即一个春夏秋冬循环是一年，又叫一个回归年。一个回归年的切确时候为365天6时9分10秒。阳历将一年分别红12个月，大月31天，小月30天，2月28天。

到了清朝，口语文和明天根基无异。脾气中人的雍正天子，给大臣写朱批的时候就经常冒出两句口语文，用如许的体例拉近与大臣的感情。比如：朕就是如许男人，就是如许本性，就是如许天子。他乃至还给大臣写过“你好么？”如许古人常用的口语。

通过对杨乃武小白菜案的考查，你应当对我国当代的司法体系有了开端的体味。如果穿越归去，碰到了昏官，也要学会用法律兵器保卫本身的权力，记着：告御状要去都察院！

到了秦汉期间，根基没人用姓了，以是姓与氏也不再辨别了。明天我们说的姓氏，绝大多数环境仅是最后的氏，而并不含姓。

因为这个编年体例的题目，王教员还闹过一个笑话。当年读大学时，我欢迎过一个台湾大门生夏令营。欢迎时发明此中有一美女，遂暗中察看，发明她佩带的名牌上写着出世年份为“76年”，我觉得是1976年，当时就蒙了——莫非她是教员？一问才晓得，此“76年”为台湾地区的“民国七十六年”，也就是1987年。

明天我们说的名字，在当代也是两样东西，一个是名，一个是字，其辨别在于“幼名冠字”。所谓“幼名”，意义是说名是幼年用的，普通是孩子出世三个月后，长辈给取名。所谓“冠字”，意义是说字是成年后才有的。冠在当代是成年的意义，当代男人20岁行冠礼，官方也有15岁行冠礼的，行了冠礼就代表这小我成年了。成年了就得取个供平辈和长辈叫的称呼，这就是字。

“学富五车”期间的书是竹简，其重量和明天的纸版书不成同日而语。《汉书》记录：汉武帝时，有个叫东方朔的人，博览群书，给汉武帝写自荐信，用了3000片竹简，需求两小我抬着才气运到宫殿。一片竹简能写30多个字，3000片竹简就是10万字摆布，与您正在读的这本书字数相称，这就足以看出竹简之重。