第一百零一章 最后一条通道3[第1页/共3页]

我在心中暗中感到奇特，这条通道如何回事，竟然没有找到，一丝关于暗道构造的陈迹，也未能感到当中藏有甚么邪阵，这是四条分叉通道里最后的一条通道，是通向上层冥殿的独一通道。

这里每幅佛画的作画工艺水准，全都超越了敦煌莫高窟中的那些佛绘水准，大金牙更是啧啧的赞不断口，说这些佛画的确是神之笔绘，如果有朝一日这里的画，能见到内里的太阳（被外界发明），这将是中国有史以来，发明最大的国宝，明显这里成绩己经远远超出了，敦煌莫高窟的成绩，这座陵墓的确能够被外界，称之为天下上又一大古迹，足以雄居天下第一。

莲花有莲叶，乃至还雕有莲花发展的水面上的产生的波纹，波纹面还凸出起荡后产生不法则的波纹，石雕的工艺水准，真乃是神来之笔的栩栩如生。

菩萨本来在印度就是男儿身，只是传到汉地今后，因为中国儒家思惟，以女儿身更便于中国妇女接管信奉，以是才演变厥后的观世音等女身的一些菩萨外型，菩萨满身披着藏式尖长帽衣很有特性，与我们之前在本地所见到的菩萨形状大为的分歧，与古印度的菩萨形象，也有些分歧，仿佛己经凸起了吐蕃本身的佛教文明的特性气势，自成了一体。

我们走到石厅中间，恰好耸峙于这朵红艳莲花的上面，石厅离空中的高度，大抵有五六米的高度，我们现身处于巨莲的上面，我昂首向上张望着那朵奇特的巨莲，俄然我夺目标发明在莲花的根部，开端呈现了一丝丝的裂纹，我看的顿时惊心触目，俄然头顶上方“喀嚓”响起了一声巨响。

浴佛节与此有关，悉达多太子，有感于人间生、老、病、死等诸多忧?，舍弃王族糊口，削发修行，32岁摆布，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河道域一带布道，弘法49年，年80岁摆布在拘尸那迦城示现涅盘”。

按照本地的民风，摩耶夫人要回娘家临蓐，在路过兰毗尼园时，于无忧树下诞下太子悉达多，据记录，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊”（这里的“我”是指大地统统众生包含植物在内，其本有之佛性都是最尊最贵的），这时有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给他沐浴。

而不管藏传佛教还是本地的佛教，他们都是以释迦牟尼为为佛教初创人，其身份和香火信奉度，也是别的佛无可对比的。

我细心察看墓室当中的情势后，感到绝对没那么简朴，常常在斑斓的表面下，则埋没着澎湃的杀机，大要上看似夸姣平和东西，必然是埋没着危急四伏，更何况面前到处是构造邪阵重重的陵墓巨冢。

在石厅的空中，也是颠末野生打磨而成，构成一体的平整石面，石面上还露存着丝丝不法则的裂缝，裂缝仿佛是将石面，豆割成一块块不法则石面，细心从整座空中的大局旁观裂缝，才发明在裂缝线内的地区，构成的是莲花的片片叶子。

“释迦牟尼释迦牟尼，意为“释迦族的贤人”，原名乔达摩・悉达多，古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教（天下三大宗教之一）的初创者，成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意义是对宇宙人生本相完整的了知、大彻大悟的人；官方信徒称呼他为佛祖。