第九十九章 最后一条通道1[第1页/共3页]

大师被我鼓励民气的一息话，窜篡到了心头，个个全都变的士气昂扬，一幅不惧死雄纠纠气昂昂的气势，全淋漓尽致的表示了出来，就好似当年我们束缚军，跨过鸭绿江的那干劲气势能有的一拼，我们边说边走出了这条通道，又回到了我们之前阿谁四叉口处的原地点，我们费了大半天的老门子劲，艰巨的好不轻易，降服了各种的艰巨险阻，没想又杀了返来，原地踏步白走了几大圈。

说实话这福州的美食，经你这么的一侃，那他娘的，我倒真想尝尝这些甘旨好菜，看你的模样说的头头是道的，又不像是胡侃乱吹的，平分开这座土窖后，你必然要带我们尝遍那福州的美食，要不然的话，胖爷我第一个就不承诺”。

因心自迷，不见自心，故有妄动，因有妄动，故有征象，因有征象，故有天下，若能归心，得还本质，名为得佛，法力亦得，故佛说虚空，不说虚无，无有是处，天国天国，唯心所现，离心则无天国，亦无能苦能受能得者，故创世论，即同虚不管，无中生有，此为外道戏论，戏不见心者。

“佛，梵文buddha音译“佛陀”的简称，意译为“觉者”、“知者”、“觉”，觉有三义：自发、觉他（使众生憬悟）、觉行美满，是佛教修行的最高果位，据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只要佛才三项俱全。小乘讲的“佛”，普通是用作对释迦牟尼的尊称，大乘除指释迦牟尼外，还泛指统统觉行美满者。

我们坐下来和大师沉着的阐发启事，摆在我们面前的四条通道，我们己经探测过了三条，就剩下最后一条没有进入，甭管如何样，这一条应当是通向松赞干布墓室的通道，前三条墓道通过后，在内里的确能够说是艰险巨阻，各种的诡异杀机重重，仍然在我们脑海中沥沥在目。

我一看本身越说嘴就越没把门的了，敢快将话锋一转：“那甚么，同道们夸姣的远景正等着我们去享用，我们必然要咬紧牙关，挺过这长久的暗中，不久的将来，我们就能踏遍天下各地，激辩八大菜系，让那些说我们没出息，没有吃相的人都见鬼去吧，兄弟们为了我们的光亮前程，给我向前冲…。。”。

隧道四周几近绘全了佛教天下的各种气象，以及各种佛、菩萨的形象，都是应有尽有，形状描画新鲜的有血有肉，给人有着栩栩如生的感受，这条墓道的确能够叫做佛画隧道。

但是火线隧道的四壁和顶壁及通道的空中，满是由野生砌成平整的石砖贴在大要之上的，每块石砖都是正方形，大的约有五六个平方的面积，小的也有半个平方，大小是按照实际地形，公道的砌成整整齐齐，的贴在四壁及通道顶面，另有通道的空中，浑然与石壁隧道构成了一体，表面非常美妙，比起当前内里的磁砖水准丝豪不差。

公然颠末我以美食，作为对他们的心机调度以后，刚才那种与恶魔惊魂大战以后的惊骇心机，己经临时被这些想像中的美食所代替，我笑着指着老薛：“呆呆你如何这么的没有出息，方才安息时才刚吃饱，如何我一提到福州的美食，你的肚皮当即又叫起饿了？”。

实在佛原意是，佛意乃是者，心也，空性是也，本质本心是也，能觉统统之本体，万物之源，李太阳书法亦名太极是也，何为太极？无极而太极，即没有极性、没有属性、没有色相、无生无灭的本质，故名为佛性，名为法身，名为真如，名为摩尼珠，名为如来藏，此佛身，非色身，非人缘身，非有漏之身，如果如此，那个学佛？