第九十九章 最后一条通道1[第2页/共3页]

约莫又向前走了几百米的间隔，在我们的四周，呈现了素净刺目标色采，通道四周以及顶上脚下空中上，绘满了冷傲的各种佛态的形像，好一幅幅万紫千红画中艳佛的形象，他们身上穿戴各色的佛衣，色彩恰到好处罚明凸起，该红的红该绿的绿，鲜丽的色采经历了上千年了消磨后，仍然是光彩照的逼人眼球，和我们前面所碰到，陵墓室中的绘画，是同一种伎俩和不异的技术制成的，保存的非常无缺，十里连续同天的画像，闪着光辉的光彩，直给人一种咄咄逼人的气势，我和大金牙，对这条绘满了佛画的隧道，不由的赞叹不已。

我将探测球，扔进最后一条，即将要进入的通道里，珠体并没有产生任何非常反应，我决定大师全穿上那套防护服，虽说衣服外层有些破坏了，乃至在有些部位上，己经完整破坏了，但只要有那最后一层庇护衣丝，就能临时保全我们的身材。

而在中国佛教有二大分支体系，一是信奉人数最为浩繁的汉化佛教，再一个就是藏传佛教“藏传佛教首要受中国汉地佛教和印度佛教的影响，以是、藏传佛教文明也主如果藏、汉、印三流汇融。

我一看本身越说嘴就越没把门的了，敢快将话锋一转：“那甚么，同道们夸姣的远景正等着我们去享用，我们必然要咬紧牙关，挺过这长久的暗中，不久的将来，我们就能踏遍天下各地，激辩八大菜系，让那些说我们没出息，没有吃相的人都见鬼去吧，兄弟们为了我们的光亮前程，给我向前冲…。。”。

因心自迷，不见自心，故有妄动，因有妄动，故有征象，因有征象，故有天下，若能归心，得还本质，名为得佛，法力亦得，故佛说虚空，不说虚无，无有是处，天国天国，唯心所现，离心则无天国，亦无能苦能受能得者，故创世论，即同虚不管，无中生有，此为外道戏论，戏不见心者。

呆呆话只开了个头，田胜他们也都跟着起哄，必然要我带他们吃遍福州的美食佳味，我摆摆手对他们说：“瞧你们就这么些出息，等出去后呀！

说实话这福州的美食，经你这么的一侃，那他娘的，我倒真想尝尝这些甘旨好菜，看你的模样说的头头是道的，又不像是胡侃乱吹的，平分开这座土窖后，你必然要带我们尝遍那福州的美食，要不然的话，胖爷我第一个就不承诺”。

特别是因为密宗重视像设，以是藏地寺院各种佛教造像艺术特别发财，不管雕、镂、塑、铸都能重视体型比例，栩栩如生，极其精彩，大型造像如扎什伦布寺的大弥勒铜像高26米，北京雍和宫旃檀木雕大弥勒像高18米，外型活泼寂静，工艺奇妙高深，具有很高的艺术程度..。

但是佛教传入中国后，大大的被汉化，实在现在我们所熟谙的佛教，就是中国化的佛教和汉化佛教，熟话常说佛道是一家，佛教传入中国颠末冗长的演变，己经构成了本身特性的佛文明，与那佛教本源古印度的佛教，早己大大的分歧了。

我对世人讲完，福州的美食详细讲了一遍，并将它们的色香味具全及其出处和做法，全也做了惮述，说的大金牙的大嘴角边子直流哈喇子，呆呆的肚子也“咕噜”的叫喊个不断，就连田胜和田瑶的口水都直从嘴角边往外流。