第16章 养生主[第2页/共4页]

“养……生主。”

于可远扑哧一声笑了出来。

《摄生主》这一篇笔墨未几，但有些疑问题目，就算放到当代也未能处理。比方高邦媛所讲，将“摄生”二字连读，“主”单拿出来，作首要原则的解释，其含义就是“摄生的首要原则”。而于可远所讲，将“生主”两字连读，便作“生命之主”的解释，其意为精力，三个字就阐述为“养护生命之主——精力”。

高邦媛看他这么守端方，心中不忍，便道：“过来吧。”

高邦媛点点头，眼中的敌意消逝了一些，从这段话里，就能证明于可远对庄子是真有研讨的，不然决然说不出“不要精神”如许的解释。也就是说，于可远身上是有些学问的。

“于公子对庄子仿佛很有研讨。”

他掀帘子进屋，就瞥见邓氏和阿囡站在门里头，神采不晓得是因为严峻还是寒气有些发白，担忧地看着她。

于可远为高邦媛撑着伞，二人并肩而行，因有男女授受不亲的忌讳，于可远并未站在伞里，大雨瓢泼而下，全落在身上。

“哦？于公子有何高论？”

“你见哪朝哪代的天子用贤人之言治世？这些圣贤的话，向来都是束缚旁人，对为王为官者而言，更是敛财掌权的利器，若用来修身立命，未免贻误本身。贤人之言，向来都是能用则贤，不消则弃。我若真是个两袖清风的做派，高蜜斯恐怕会更加绝望。”

高邦媛点点头，“天然是，自古以来的名家，皆是此观点。”

他并不法度设定出来的牢固模板，穿超出来只为寻求云端之上的权力顶峰。他神驰权力，并未只为权力本身，而是权力背后的意味。

于可远体味其意，朝着家的方向一指，做个了请的姿式，“家中费事，高蜜斯若不嫌弃，便下榻一夜，如何？”

于可远这时也有些心猿意马。

“觉得甚么？”于可远笑笑。

“只是粗读几遍这一篇罢了。”见到高邦媛有深谈的意义，于可远率先发问道：“不知高蜜斯对摄生二字如何解释？”

于可远和高邦媛并行在街道上。

“摄生……主？”

高邦媛深深叹了一声，“这番辩讲，我不如你。可你所想，仿佛与贤人圣哲的主张相悖。”

高邦媛沉默很久，眼神熠熠，“于公子也如庄子普通，神形皆养？”

“高蜜斯的行本，未将‘摄生主’三字予以辨别，分歧太大，通行本确切都是如此。”于可远道。

“不然。”于可远摇点头，“庄子开篇讲到，吾生也有涯，而知也无涯，用有限的生命去寻求无穷的知识，会导致精力困顿，倒霉摄生。

“讲句不好听的，读书人如果将书读死了，左不过一个饱读诗书的废料。”于可远持续道：“以是我更喜好庄子在‘为善无近名’以后所提，为包管精神安然，要阔别科罚与名声。阔别科罚轻易了解，为何要阔别名声？《列子·说符》一篇有直接解释，积德不觉得名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。保身之道，要‘缘督觉得经’，走中间线路，做一个不好不坏的人。这些才是为人之道。”