第16章 养生主[第3页/共4页]

“讲句不好听的，读书人如果将书读死了，左不过一个饱读诗书的废料。”于可远持续道：“以是我更喜好庄子在‘为善无近名’以后所提，为包管精神安然，要阔别科罚与名声。阔别科罚轻易了解，为何要阔别名声？《列子·说符》一篇有直接解释，积德不觉得名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。保身之道，要‘缘督觉得经’，走中间线路，做一个不好不坏的人。这些才是为人之道。”

话再说返来，后代很多人骂万历，但于可远并不如许以为。起首医学已经证明他有残疾，不上朝一事黑不了太多，前期万历也勤恳好久，并不是张居正被抄家后代界观就崩塌，万历三大征打的都不错都很成心义，在西北也打了场很标致的战役，制止敌军直接截断陕西与甘肃的联络，并拓土很多，万历就是前期的明末三大案以及萨尔浒两个做得最差，明末三大案很多是文官个人与皇权的博弈，锅不能全扣给万历，萨尔浒打是没题目的，派的大将实在也已经都是能拿的脱手的了，当然用错了杨镐，不过李如松麻贵都不在了，陈璘根基也是差几年走的。汗青对万历天子的评价一定必然精确，站在汗青本身来看，万历也有他本身的无法。

除了这个抱负以外，他也神驰志同道合的朋友，传道受业的师徒，敦睦友恭的家庭，乃至两情相悦的伉俪。

“摄生……主？”

“高蜜斯的行本，未将‘摄生主’三字予以辨别，分歧太大，通行本确切都是如此。”于可远道。

于可远和高邦媛并行在街道上。

高邦媛想了想，“也对，看不清，才气保身。”

但不管哪种解释，都以为本篇是讲养护精力。

“不然。”于可远摇点头，“庄子开篇讲到，吾生也有涯，而知也无涯，用有限的生命去寻求无穷的知识，会导致精力困顿，倒霉摄生。

邓氏一愣，赶紧翻开门帘出来，就瞧见红着脸的高邦媛，正躲在于可远身后，一副恭敬的模样，在向本身施礼。

“觉得甚么？”于可远笑笑。

欢乐的情感是有感染力的，高邦媛的神采完整放松下来，完整看不出严峻，“你如许讲，倒是多了些情面味，我觉得……”

高邦媛怔了怔，在隔着于可远两丈远的一个木墩子坐下了。此时固然还下着雨，但有歪脖子树讳饰，暖英又从包裹里取出一把伞，不必担忧淋雨。

高邦媛点点头，“天然是，自古以来的名家，皆是此观点。”

高邦媛看他这么守端方，心中不忍，便道：“过来吧。”

高邦媛沉默了一会，深深望向于可远，道：“形为神之宾，心知是神之役，皆非生之主。用物质的‘味’和‘气’去养‘形’，用‘学’去养‘心知’，都不能制止‘其主’精力的灭亡。庄子这篇，意在之初摄生既不是养形，也不是养智，而是养神。”

意义是说，形或神，哪一个掉队了，都该尽力赶上去。再有单豹重养神，却忽视精神安然，成果被‘饿虎杀而食之’，张毅重养形，忽视养神，成果‘有内热之病以死’。因此，庄子得出结论：‘豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭厥后者。’因此，摄生就要表里兼养，毫不公允一方。”