第16章 养生主[第1页/共4页]

于可远这时也有些心猿意马。

于可远身后就是高邦媛，但因为身子高大，又被门帘隔着，邓氏并没瞧见，只扯着于可远的衣袖道：“儿啊，这些官兵说你身上有桩要紧的案子，还说你明天就要去邹平，连户籍都要迁畴昔，这到底是如何回事？”

高邦媛问：“那有甚么好？”

“摄生……主？”

“不错，若以庄子的‘殆罢了矣’养神，不去寻求看似做不成的事情，本日我不留高蜜斯，高蜜斯这桩婚事，终究大抵还是会落在我身上。但你我坦言露之，事事在先，却有大利。套用孔贤人的一句话，知其不成为而为之，不问可不成能，但问应不该该。只要应当，即便没有半寸但愿，抛头颅洒热血，也要争上一争。我此为虽有损高蜜斯名声，换来的倒是无穷能够，对相互都无益，如何不能作为？”于可远轻声讲道。

这仿佛在警告世人，不要寻求人生所做不到的事情，以免劳心费心。如果碰到困难尽管放弃，听天由命，随遇而安，就不会有力挽狂澜、窜改乾坤、逢凶化吉、转危为安、如有神助如许的环境产生。

高邦媛听完，俄然笑了：“你很风趣，到处讲事理，又到处突破事理，凡事都能回嘴几分，逾是如此，就逾难让人看清真正的你。”

但不管哪种解释，都以为本篇是讲养护精力。

“以是，高蜜斯还是以为，庄子阐述的观点，是精力大于精神？”

“我可想了好久，如许的大雨天吃上几个，一整年必定都有好福分。”

“讲句不好听的，读书人如果将书读死了，左不过一个饱读诗书的废料。”于可远持续道：“以是我更喜好庄子在‘为善无近名’以后所提，为包管精神安然，要阔别科罚与名声。阔别科罚轻易了解，为何要阔别名声？《列子·说符》一篇有直接解释，积德不觉得名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。保身之道，要‘缘督觉得经’，走中间线路，做一个不好不坏的人。这些才是为人之道。”

“高蜜斯的行本，未将‘摄生主’三字予以辨别，分歧太大，通行本确切都是如此。”于可远道。

“觉得你是只在乎好处前程，为此能够舍弃出售统统的人。”高邦媛抬开端，眸子一转不转地盯着于可远。

一问一答后，高邦媛和于可远同时笑了。

邓氏一愣，赶紧翻开门帘出来，就瞧见红着脸的高邦媛，正躲在于可远身后，一副恭敬的模样，在向本身施礼。

高邦媛思忖了一会，“香面团子……我没吃过。”

于可远为高邦媛撑着伞，二人并肩而行，因有男女授受不亲的忌讳，于可远并未站在伞里，大雨瓢泼而下，全落在身上。

“不然。”于可远摇点头，“庄子开篇讲到，吾生也有涯，而知也无涯，用有限的生命去寻求无穷的知识，会导致精力困顿，倒霉摄生。

将《摄生主》一文翻到最后，于可远念叨：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

“哦？于公子有何高论？”

于可远沉默了半晌，才道：“为前程是能够择取些手腕，但前程到底是为展开胸中抱负。若统统得偿所愿，前程美满，却孤苦伶仃，身后空无一人，连个分享高兴的朋友亲人都没有，只能留下一些事迹供人评说，又有甚么意义呢？”

但脑海里冒死遐想，若将来真嫁给一个在品德上完美无瑕的儒生，到处讲大事理，散尽家财助报酬乐，凡事都要遵循圣贤端方，族中基业可否夺回要画个问号，但最早遭殃的必然是本身。