第16章 贤首品第十二之二[第1页/共7页]

紧那罗界雨璎珞，众色莲华衣及宝，婆利师迦末利香，各种噪音皆具足；

有胜三昧名方网，菩萨住此广开示，统统方中普现身，或现入定或从出。

又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光亮。

如于一方所示现，诸佛子众共环绕，统统方中悉如是，住此三昧威神力。

于意根中入正定，于法尘中从定出，别离统统诸法相，诸天世人莫能知。

若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧摆脱城。

又放光亮名济度，此光能觉统统众，令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。

又放光名鼻清净，昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光亮。

一毛端头入正定，一微尘中从定出；一微尘中入正定，统统尘中从定出；

夜摩天上琉璃色；三十三天玛瑙色；四王天上玻璃色；大海水上金刚色；

彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。

诸龙城中雨赤珠；夜叉城内光摩尼；阿修罗中雨兵仗，摧伏统统诸怨敌；

众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光亮。

于天宫殿入正定，于空起放心稳定。

惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光亮。

无尽禅定摆脱者，为划一印亦如是，福德聪明诸妙行，统统普修无厌足。

又放光亮名安隐，此光能照疾病者，令除统统诸苦痛，悉得正定三昧乐。

悭心难调而能调，解财如梦如浮云，增加惠施清净心，是故得成此光亮。

于舌根中入正定，于味尘中从定出，普得统统诸上味，诸天世人莫能知。

赞佛威德及摆脱，说佛安闲无有量，显现佛力及神通，是故得成此光亮。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此大神通，况伏魔怨照世灯，而无安闲威神力！

见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬，俾于佛所深归仰，是故得成此光亮。

统统五欲悉无常，如水聚沫性虚假，诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。

大海龙王游戏时，普于诸处得安闲，兴云充遍四天下，其云各种寂静色：

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此诸神通，何况具足便利智，而于诸定不安闲！

尽于东方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。

于彼三十三天上，如紧那罗各种音；护世四王诸天所，如乾闼婆所出音；

况复知声性如响，逮得无碍妙辩才，普应众生而说法，而不能令人间喜！

或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。

于河海中入正定，于火大中从定出；于火大中入正定，于风起放心稳定；

或于东方入正定，而于西方从定出；或于西方入正定，而于东方从定出；

甘露妙定如天鼓，恒出降魔沉寂音，大哀思愍救统统，普使众生灭烦恼。

而于西方诸天下，统统诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸扶养。

复有十刹微尘数，妙好莲华所环绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。

于触尘中入正定，于身起放心稳定，说身无生无有起，性空寂灭无所作。

以诸各种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸窘蹙，是故得成此光亮。