第15章 净行品第十一[第1页/共8页]

见降低路，当愿众生：永出三界，心无胆小。

尔时，贤首菩萨以偈答曰：

若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应还礼。

事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。

若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。

结跏趺坐，当愿众生：善根坚毅，得不动地。

能以一手遍三千，普供统统诸如来。

尔时，智首菩萨问文殊师利菩萨言：“佛子，菩萨云何得无不对身、语、意业？云何得不害身、语、意业？云何得不成毁身、语、意业？云何得不成坏身、语、意业？云何得不退回身、语、意业？云何得不成解缆、语、意业？云何得殊胜身、语、意业？云何得清净身、语、意业？云何得无染身、语、意业？云何得智为先导身、语、意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、恐惧具足、憬悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不成量慧、不成说慧？云何得因力、欲力、便利力、缘力、所缘力、根力、察看力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、畴昔善巧、将来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得美满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以美满慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、各种界智力、各种解智力、统统至处道智力、禅摆脱三昧染净智力、宿住念智力、无停滞天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所保护，恭敬扶养？云何得与统统众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于统统众生中，为第1、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？”

此大称呼诸贤人，三昧摆脱神通力，若欲扶养统统佛，入于三昧起神变，

又放光亮幢寂静，其幢绚焕备众色，各种无量皆殊好，以此寂静诸佛土。

得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。

是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。

或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，为化是等作导师。

见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。

或以扶养如来门，或以难思布施门，或以梵衲持戒门，或以不动堪忍门。

若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。

若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。

或作外道削发人，或在山林自发愤，或露形体无衣服，而于彼众作师长。

菩萨勤修大悲行，愿度统统无不果，见闻听受若扶养，靡不皆令获安乐。

信令诸根净明利，信力坚毅无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。

执持应器，当愿众生：成绩法器，受天人供。

若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。

菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。