第14章 光明觉品第九[第1页/共8页]

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁英勇悉断除，誓亦当然是其行。

尔时，文殊师利菩萨问目首菩萨言：“佛子，如来福田等一无异，云何而见众生布施果报分歧？所谓：各种色、各种形、各种家、各种根、各种财、各种主、各种家属、各种官位、各种功德、各种聪明；而佛于彼，其心划一，无异思惟。”

或有见初生，妙色如金山，住是最后身，永作人中月。

统统诸佛刹，寂静悉美满，随众生行异，如是见分歧。

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

“仁今问是义，为晓悟群蒙，我如其性答，惟仁应聆听。

佛刹与佛身，众会及言说，如是诸佛法，众生莫能见。

“文殊法常尔，法王独一法，统统无碍人，一道出世死。

时，财首菩萨以颂答曰：

不吝于身命，常护诸佛法，无我心调柔，能得如来道。”

亦如地界一，能生各种芽，非地有殊异，诸佛法如是。

不成思议劫，精学习诸行，为度诸众生，此是大仙力。

又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。

佛身无生超戏论，非是蕴聚不同法，得安闲力决定见，所行恐惧离言道。

一中解无量，无量中解一，了彼互生起，当作无所畏。”

若欲求除灭，无量诸过恶，当于佛法中，英勇常精进。

统统人间中，到处转法轮，无性无所转，导师便利说。

人间所谈吐，统统是别离，未曾有一法，得入于法性。

众生随业种类别，十方表里难尽见，佛身无碍遍十方，不成尽见亦如是。

尔时，光亮过十天下，遍照东方百天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼诸天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”

光亮遍清净，尘累悉蠲涤，不动离二边，此是如来智。

时，文殊师利菩萨以颂答曰：

尔时，光亮过百万天下，遍照东方一亿天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

比方大火起，能烧统统物，佛福田如是，烧统统有为。”

佛所说法皆随入，泛博聪明无所碍，统统处行悉已臻，此安闲修便利力。

比方胎藏中，诸根悉成绩，体相无来处，业性亦如是。

又如诸天下，大火所烧燃，此火无来处，业性亦如是。”

比方转轮王，成绩胜七宝，来处不成得，业性亦如是。

于法无迷惑，永绝诸戏论，不生别离心，是念佛菩提。