第14章 光明觉品第九[第4页/共8页]

诸佛如虚空，究竟常清净，忆念生欢乐，彼诸愿具足。

为利众生扶养佛，如其意获类似果，于统统法悉顺知，遍十方中现神力。

又如劫火起，欲以少水灭，于佛教法中，懒惰者亦然。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

此身无所从，亦无所积聚，众生别离故，见佛各种身。

众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁英勇悉断除，誓亦当然是其行。

如盲缋众像，示彼不自见，于法不修行，多闻亦如是。

时，贤首菩萨以颂答曰：

佛刹与佛身，众会及言说，如是诸佛法，众生莫能见。

亦如巧幻师，能令众欢乐，佛福田如是，令众生敬悦。

又如在天国，各种诸苦事，彼悉无所从，业性亦如是。

随众生心乐，及以业果力，如是见不同，此佛威神故。

“如有见正觉，摆离开诸漏，不著统统世，彼非证道眼。

尔时，光亮过一亿天下，遍照东方十亿天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，文殊师利菩萨问目首菩萨言：“佛子，如来福田等一无异，云何而见众生布施果报分歧？所谓：各种色、各种形、各种家、各种根、各种财、各种主、各种家属、各种官位、各种功德、各种聪明；而佛于彼，其心划一，无异思惟。”

如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。

如阿揭陁药，能疗统统毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

若见佛及身，划一而安住，无住无所入，当作难遇者。

悲观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧便利力。

人间诸国土，统统皆随入，智身无有色，非彼所能见。

我性未曾有，我所亦空寂，云何诸如来，而得有其身。

善巧通达统统法，正念勤修涅槃道，乐于摆离开不平，此寂灭人便利力。

时，智首菩萨以颂答曰：

人间放逸著五欲，不实别离受众苦，推行佛教常摄心，誓度于斯是其行。

比方转轮王，成绩胜七宝，来处不成得，业性亦如是。

时，勤首菩萨以颂答曰：

如钻燧求火，未出而数息，火势随止灭，懒惰者亦然。

“聪明无等法无边，超诸有海到此岸，寿量光亮悉非常，此功德者便利力。

“佛了法如幻，通达无停滞，心净离众著，调伏诸群生。

统统诸佛身，唯是一法身，一心一聪明，力恐惧亦然。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

众生随业种类别，十方表里难尽见，佛身无碍遍十方，不成尽见亦如是。

如日无云曀，普照于十方，光亮无同性，诸佛法如是。