第50章 我国封建社会初期～战国时代18[第2页/共4页]

文惠君说：“嘻，好啊！你解牛的技术何故高超到如许的境地呢？”

14、臣：厨子自称。 好：爱好。 道：事理，指事物的规律。

但庄子的本意却在鼓吹他的摄生哲学。他以为，处在庞大的社会里，要保全本身，就要像厨子解牛一样找空地下刀，避开统统冲突，不去打仗实际；

现在，我以精力（跟它）打仗，而不消眼睛看它。解牛时能够完整不消感受器官，而只靠精力活动来行事。

21、官知：指感受器官如眼、耳之类。 神欲：指精力活动。

庄子的散文，有相称高的艺术成绩。他的文章汪洋恣肆，机趣横生，设想力非常丰富，富有稠密的浪漫主义色采和诙谐讽刺的意味，有奇特的艺术气势，特别以寓言故事见长。

《厨子解牛》节选自《内篇?摄生主》。写厨子把握了牛的心机布局的规律，解剖起牛来又快又好，又不破坏刀。

31、彼：指牛。 节：骨节。 间：空地。

18、这句说：未曾见过全部的牛，这是说厨子对于牛的满身，那边有空地，那边有筋骨，已经非常体味，以是未曾把一头牛当作是全部的牛，而只是把它当作很多能够解剖拆卸的零件。

11、譆：同嘻，赞叹声。 善：好。

34、族：交叉聚结，这里指筋骨交叉聚结的处所。

如许就能像庇护刀刃一样，不至于使本身遭到伤害。这类哲学，当然是悲观的，该当予以攻讦。

开初，我解牛时，所见到的不过是一头全部的牛，没有能看到牛身上能够进刀的空地之处；

这几句说：因为厨子晓得牛体枢纽的地点，以是凡他手、肩、足、膝所触及的处所，牛枢纽都产生砉砉的响声。

用刀的技术高超，从未打仗过使刀口钝折的处所，更何况大骨头了！良庖（良好的屠夫）和族庖（普通的屠夫）每年或每月都改换屠刀，是因为他们不晓得牛体的布局，生割硬砍。

三年以后，我对牛的满身，那边有空地，那边有筋骨已经非常体味了，以是就不再把一头牛当作是全部的牛，而是把它当作是很多能够解剖拆卸的零件。

庄子（约公元前369年——公元前286年）名周，战国时宋国蒙（今河南商丘县）人。他曾在故乡做过漆园吏，不久就归隐了。平生过着费事的糊口。

45、摄生：指摄生的事理。

19、方：当。方今之时，即是说“现在”。

这句说：我以精力（跟它）打仗，而不消眼睛看。

它显现了统统事物都有它的内涵的规律性，人们只要颠末几次实际，才气把握客观规律，对本身所措置的事情才气得心应手，应用自如。这是有进步意义的。

这句意义说：我就非常警戒，被它（“族”）引发戒心。

他以为统统事物常常在窜改着，人对这类窜改是无可何如的。他主张“有为”，放弃糊口中的统统斗争。

10、乃：而。经首：尧时的乐曲名。 会：节拍，音节。 这是承上文“砉然”二句而言。意义说厨子解牛时所收回的各种声音都合适于《经首》这一乐章的音节。

当今我的刀已经用了十九年啦，解牛数千，而刀刃像新从磨刀石上磨出来的。

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