第50章 我国封建社会初期～战国时代18[第1页/共4页]

厨子释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见不过牛者；三年以后，何尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其当然；技经肯綮之何尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必不足地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。固然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行动迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之迟疑满志，善刀而藏之。文惠君曰，善哉！吾闻厨子之言，得摄生焉。”

27、軱（gu孤音）：大骨。

5、《庄子》

20、遇：汇合，这里有打仗的意义。

文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”

44、善：拭。 藏：把刀藏进鞘（刀套）里。

厨子（厨工）为梁惠王（文惠君）宰牛，因为厨子晓得牛体枢纽的地点，以是凡他手、肩、足、膝所触及的处所，牛枢纽都收回砉砉的响声。騞然进刀，所收回的各种声音都合适《桑林》之舞的节拍旋律，以及《经首》这一乐章的音节。

当今我的刀已经用了十九年啦，解牛数千，而刀刃像新从磨刀石上磨出来的。

这句说：我以精力（跟它）打仗，而不消眼睛看。

《庄子》这部书，现存三十三篇。有《内篇》七篇，《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇。此中《内篇》向来人们以为是庄周所作，其他篇章则大抵是他的门人或后学所作。

他的虚无主义和悲观主义的天下观，是当时社会式微阶层认识的反应。

16、始：开端，开初。

在政治上，他反对人间的统统办法，要求社会毁掉统统文明，回到最原始的期间，这是停滞社会向宿世长的、反汗青的复古主义。

不过他的思惟也有主动的一面。这首要表示在他对当时统治阶层的讽刺和揭穿，他回绝和统治者合作，鄙夷高官厚禄，否定有鬼神的存在。这些都是应当必定的。

13、释：放下。

1）《厨子解牛》

这时，提刀而立，四周张望，心对劲足，非常对劲，把刀擦拭洁净，藏进刀套里。”

12、盖：同“盍”（he合音）：意义同“何”。

诸子百家散文（11）

19、方：当。方今之时，即是说“现在”。

7、奏：进。 騞（huo豁音）然：比砉然更大的声音。这里是描述进刀解牛的声音。

但庄子的本意却在鼓吹他的摄生哲学。他以为，处在庞大的社会里，要保全本身，就要像厨子解牛一样找空地下刀，避开统统冲突，不去打仗实际；

41、委：堆积。另一说作“漫衍”解。

37、止：这里有集合在某一点上的意义。

4、履：踩。

文惠君说：“好啊！我听厨子讲授，晓得了摄生的事理。”

43、迟疑：安闲得意的模样。 满志：心对劲足。 迟疑满志：心对劲足，非常对劲的模样。

28、岁：每年。 更：换。割：割肉。和“批大却，导大窾”者分歧。

厨子为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中经首之会。