第20章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期～春秋时代7[第2页/共2页]

沈尹戌：楚国人，官左司马。

舆人：犹言“世人”。

民本思惟在《左传》的全部叙事记言中已开端抽芽。不管当时的统治阶层内心是如何的设法，但口头上，他们不得不承认“国将兴，听于民”的事理。

影响起首表示在汗青学方面，这不但因为它生长了《春秋》的编年体，对汗青学作出了庞大进献，还在于它对汗青着作的写法方面作出了光辉的典范，令人熟谙到，汗青着作应当有激烈的偏向性，同时又应有文采，偏向性应当通过有文采的论述表示出来，以传染读者。

庄公十年的曹刿论争，昭公十九年的，沈尹戌论抚民中，都指出了这一点。

同时能够看出群众的言论也是很锋利的。当宋国的华元败北逃返来今后，群众就用歌谣来讽刺他。

因为作者的汗青观是唯心主义的，他把汗青的缔造归之于帝王将相，归之于天命，也信赖占卜和预言，这些反唯物的科学思惟，在故事中到处都有。

关于《左传》的作者，定见很分歧，从《左传》记事的年代和质料的丰富来看，此书的作者应当糊口在战国的初期。

《左传》的文辞很简括，笔意却很繁复。它能用简括的文辞写出很庞大的社会糊口和战役过程，很多处所表示得都非常得当。运笔矫捷，窜改万千。

我国东周春秋期间的首要着作，第二部当属《左传》（首部是《诗经》）。

但我们应当熟谙到，《左传》毕竟是两千多年之前的作品，书中不成制止地存在着很多糟粕。

作者固然称道和攻讦了一些人物和事件，但用来作为衡量的标准，也还是封建统治阶层的政治、品德教条；他保护的也还是当时“尊卑有别”的封建次序。

《左传》同时对文学也产生了很大影响，它叙事的活泼精炼，逼真肖物，记行人词令的富有文采，在我国文学史上是第一次呈现，厥后散文家叙事和作群情笔墨，都常以它为表率。

《左传》作为一部史乘，对于春秋期间的社会糊口、社会思惟记录得比较全面。

较开通的统治者也晓得正视这一点。郑国人在乡校群情在朝，子产以为这是在朝者的教员，果断反对毁去乡校的建议，以为防民之口是很伤害的。

秦晋韩之战，晋楚城濮之战、秦晋殽之战、晋楚邲之战，都是这方面的典范。这些战役颠末很庞大，用时也较久。

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禇：同“贮”，储藏，引申有“充公”之意。这句意义是，子产把豪侈之家的衣帽都充公了。

毫无疑问，当时的所谓国，乃是以国君为中间的，不是群众大众之国。但在当时强者为刀俎、弱者为鱼肉的实际下，在某些国度，某些时候，爱国事有其进步意义的。

这句意义是，子产把人们的田亩都取来重新分别、安排。