第六十五章[第4页/共4页]

&nb致虚极，守静笃。

&nb涤除玄鉴，能无疵乎。

&nb故处置于道者，同于道﹔

&nb物或恶之，故有道者不处。

&nb此三者不成致诘，故混而为一。

&nb虽智大迷，是谓要妙。

&nb吾何故知众甫之状哉。以此。

&nb大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

&nb是谓袭明。

&nb凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

&nb动善时。夫唯不争，故无尤。

&nb不自是，故彰﹔

&nb善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

&nb故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

&nb老子:「品德经」:第七章

&nb重为轻根，静为躁君。

&nb自见者不明﹔自是者不彰﹔

&nb常使民无知无欲。

&nb搏之不得，名曰微。

&nb六合。六合尚不能久，而况于人乎。

&nb孰为此者。

&nb天门开阖，能为雌乎。

&nb希言天然。

&nb《品德经》——《老子品德经》

&nb敦兮其若朴﹔

&nb强其骨。

&nb故善人者，不善人之师﹔

&nb轻则失根，躁则失君。

&nb俨兮其若容﹔

&nb不知常，妄作凶。

&nb是以贤人常善救人，故无弃人﹔

&nb执古之道，以御今之有。

&nb听之不闻，名曰希﹔

&nb惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

&nb豫兮若冬涉川﹔

&nb不自伐，故有功﹔

&nb孰能安以动之徐生。

&nb故有之觉得利，无之觉得用。

&nb孔德之容，惟道是从。

&nb渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

&nb及吾无身，吾有何患。