第六十六章[第2页/共3页]

夫何故。以其无死地。

明道若昧﹔

常善救物，故无弃物。

故满足之足，常足矣。

道之出口，淡乎其有趣，

为学日趋，为道日损。

修之于身，其德乃真﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

老子:「品德经」:第四十四章

复归於朴，朴散则为器。

侯王得一觉得天下贞。

天下无道，兵马生于郊。

死而不亡者寿。

人之生，动之于死地，亦十有三。

开其兑，济其事，毕生不救。

老子:「品德经」:第三十八章

道生一，平生二，二生三，三生万物。

修之于家，其德乃余﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

知其雄，守其雌，为天下溪。

广德若不敷﹔

侯王若能守之，万物将自宾。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

故道生之，德畜之﹔

出世入死。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

知名之朴，夫亦将不欲。

故失道而后德，失德而后仁，

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

以其生之厚。

老子:「品德经」:第四十九章

老子:「品德经」:第四十一章

前识者，道之华，而愚之始。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

满足者富。

损之又损，乃至于有为。

大器晚成﹔

强行者有志。

道常知名。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

兵者不祥之器，非君子之器，

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第三十七章

大盈若冲，其用不穷。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

是以贤人有为，故无败﹔

老子:「品德经」:第四十三章

下德有为而有觉得。

长而不宰。是谓玄德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第三十五章

知其荣，守其辱，为天下谷。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德经」:第三十二章

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

谷得一以生﹔

吾何故知天下然哉。以此。

老子:「品德经」:第三十四章

故善人者，不善人之师﹔

大道泛兮，其可摆布。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

是以万物莫不尊道而贵德。

物或恶之，故有道者不处。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

是谓袭明。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

老子:「品德經」:第四十章

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

有为而无不为。

善建者不拔，

无执，故无失。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

风雅无隅﹔

执大象，天下往。

老子:「品德经」:第五十二章

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

始制驰名，名亦既有，

质真若渝﹔

其出弥远，其知弥少。

老子:「品德经」:第四十六章