第一百一十章[第3页/共3页]

大道废，有仁义；聪明出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不成致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不成名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见厥后。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不消筹策；善闭无关楗而不成开，善结无绳约而不成解。

是以贤人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

持而盈之，不如其已；

第十八章

第六章

自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何故知众甫之状哉？以此。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

明白四达，能无知乎？

第二章

知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

唯之与阿，相去多少？美之与恶，相去如何？人之所畏，不成不畏。

第十九章