第九十八章[第2页/共3页]

近代金文研讨

竹简誊写

笔墨和书法代价。

选材：南边多竹，北方多木，简需求按必然尺寸截取，达成烤干，又称“汗青”。北方称牍，能够用来上奏。《史记¤东方朔传》：至公车上书，凡用三千奏牍±。尺寸是按照需求而窜改，但也不随便。竹简需求编缀才气够成册《史记¤孔子世家》：孔子晚而喜《易》,读《易》，韦编三绝。

石经：儒经、佛经、道经等。

清朝石刻之学晋升到与经、史并举的显学。第三除了前代存目（孙星衍《寰宇访碑录》、缪荃孙《艺风堂金石笔墨目》）、跋尾（朱彝尊《曝书亭金石笔墨跋尾》、钱大昕《潜研堂金石笔墨跋尾》）、录文（处所志中的金石文献，王昶《金石萃编》，陆增祥《八琼室金石补正》）外，进一步呈现分代，通纂，证史、书目标体例。

郭沫若：《两周金文辞大系图录考释》，为青铜器断代创建标准器比较法，为科学操纵青铜器缔造前提。

东汉古笔墨学家许慎很正视前代的青铜器铭文，他所著的《说文解字》收有四五百个古字，并且在这本书的自序中说：“郡国常常于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自类似。”

体味汉字自古至今的生长头绪，揭露笔墨结构生长的规律，改正《说文解字》的错讹，切磋古字古义，当代音韵，当代文法均有感化。

南宋洪适《隶释》27卷，将隶书石刻笔墨用楷体写出，考释此中的史事、人物、形制及笔墨释读。清人极其推许此书。

墓志铭史料不成尽信。或为亲者讳，或夸耀家世。

竹简沉重、秦始皇每天措置公文按石计。《史记¤秦始皇本纪》：°天下之事无大小，

金文的代价

第一石刻之学晋升到与经、史并举的显学。

文学代价：传记文学的宝库，同时石刻文献还能够用来辑佚当代诗词

石刻文献的代价

杨殿珣《石刻题跋索引》，检索历代石刻题跋出处的东西书，案头必备。

塔内《大悲菩萨传碑》碑文内容是唐初在长安终南山灵感寺，天神向道宣状师报告妙善证道成大悲观世音菩萨的本生故事。北宋元符二年（1099年），由通义大夫同知枢密院事蒋之奇润色撰文，元符三年（1100年），书法大师、翰林学士承旨蔡京书丹。

誊写用羊毫蘸墨，用小刀来点窜。《博物志》：°（王充）户牖、墙壁各置词讼，著《论衡》八十五篇，二十万言。±誊写次序是自上而下，自右往左。

青铜器物的研讨

2、简帛文献

包装：简册卷起后，内里包裹以书帙（包书的布套），盛在书笥。

石刻文献研讨

第三讲：石刻、简帛、誊写本、雕版印刷

自宋朝以来，金文研讨慢慢展开。吕大临《考古图》体例已相称完美，图象、铭文、释文等项都已具有。专著录铭文，薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》，内容非常丰富。

印证传世文献，如儒学、宗教文献等。

第二除了研讨碑刻书法外，还从考据史学角度汇集清算石刻笔墨。

以石头为文献载体是人类最陈腐的文献情势之一，公元前18世纪古巴比伦王国汉莫拉比公布《汉穆拉比法典》，用楔形笔墨刻在玄武岩石柱上。