第67章 儒佛争锋！[第1页/共2页]

“大族不消买良田，书中自有千钟粟。

观音突地一坐，莲花台闪现，佛光披发，也开端念佛：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色便是空、空便是色。受想行识，亦复如是……”

“阿弥陀佛！”

可阿谁声音，再度进步了一个调，朗声读道：“修士就遂平生志，五经勤向窗前读！”

对文殊的说辞，秦乡也只能报以苦笑。

两个观音闪现，惊醒了堕入痴境的唐僧，观音施法，“毁灭”了假观音。

故而，当观音口诵佛经在取经路上的凡尘众生上响起的时候，已然是能和响彻整条取经路上的儒道读书声争锋了。

可他自认动手干脆利落，即便用了奇书六合作为讳饰，也并没有让奇书六合感知到他做了甚么。

“书中自有黄金屋颜如玉，我等当苦读！”

……

这几句，已经是在奇书六合当中显化过了的。

安居不消架高堂，书中自有黄金屋。

但是现在，式微的儒道，在发声！

观音固然口诵阿弥陀，但是她拜的就是本身。那句“求人不如求己”也是在三界很着名，也是摆了然观音的态度。

儒道修士，又被称为墨客。

且观音，又称为观世音。能听取人间痛苦之声，当然她所收回的声音也能在百姓的心中收回。

特别是圣殒都产生以后，如果被发觉，恐怕秦乡这个小卒子会直接被灰灰。

但是西游尚未完成，佛法还没有鼓吹透辟，但是孔教就横插了一脚，在取经路上刷出了充足的着名度。仅仅是因为一篇《励学篇》。

这使得取经路上的凡尘众生，对佛或者儒，心生神驰。

“阿弥陀佛！”

文华披发，盖落取经路，浸礼百姓。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”

通天教主和截教自封神以后，到现在都还没有规复元气来。

“啧啧……”瞥见观音的行动，黎山老母开口，欲说终又止。

倒是喜了凡尘众生，苦了躲藏在取经路上的魑魅魍魉。

不晓得怎地，他信赖本身心中的感受，甘心冒着奇险，留下了这一段藏着长诗的神念。

迩来因为西游，本来保持调和局面的三界诸天，波澜渐起。此中儒道仿佛也不甘于平淡，在此中扮演首要角色。

随即，观音便呈现在幻景当中。

出门莫恨无人随，书中自有车马多如簇。

这类孔教所鼓吹的，实在是在割佛教的肉。

并且，是在西游取经之路上，发声！

但是，他信赖至诚之道带给他的感受。

秦乡内心一惊，旋即便平复下来。他向唐僧动的手脚如果被器灵发明，那么曾子对他，会是甚么样的态度？

只要插手儒道，完整能够实现你的胡想！！

当然，元始天尊一手以姜子牙作矛，一手以申公豹作盾，站住了两面。更加关头的是，元始天尊舍得拉下脸面，频频亲身脱手对于他那些截教的师侄们。

“噗！”秦乡退出幻景，现身幕后，吐出一口鲜血，苦笑道：“动手真狠啊。”

“去长安，去书院！”

这一另类争斗，在取经路上闪现。

佛门诵经声，佛光四溢。

观音的行动，显得吃相太丢脸了。可道统之间的争锋，向来是不遗余力的，是血淋淋的。

于三界诸天，儒道不显。