第五十二章【远古政权交替启示】[第2页/共5页]

高辛氏帝喾一世：喾美（前3380－前3354）

高辛氏帝喾十八世：山回（前2923－前2899）

大陆

【“有虞氏帝舜期间”】公元前2128年，帝尧陶唐氏第六任帝姜密病逝，帝舜即帝位，并迁帝都于蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇），改国号为“虞”，帝舜政权仅保持57年（前2127－前2071），传2位帝王：

青阳氏帝挚二世：姜继（前2771－2741）

青阳氏帝挚十三世：长幅（前2469－2447）

当今地球有七块大陆，更早的六亿五千万年前，相称于地质期间的埃迪卡拉纪（震旦纪）时，曾构成一次超大陆，这个大陆在一亿年后开端分裂，在泥盆纪时，因为大陆间相互的碰撞，约在二亿四千五百万年前地球上的陆地又相连在一起，此时相称于地质期间的三叠纪，科学家将之称为大陆

陶唐氏帝尧四世：姜?郑ㄇ?224－前2186）唐尧直系后嗣

《列子．汤问》记录大禹到“终北国”，所目睹的经历另有那边的风土情面，人们男女混居，相互划一，不织不衣，等等――这已经到了历代愚人所寻求的“天下大同”。这里人们摈斥了私欲，人的寻求升华了。被人类所崇尚的植物性――*在这里是淡薄的，对于人类的潜认识来讲，这几近是不成能的，从弗洛伊德那边我们能够获得证明；被荀子所痛斥的人道恶之一的“妒忌”也不复存在了，这在人类来讲也是不能降服的，这从黑格尔的“动力”阐发中能够获得证明。但是天下大同的看法还是深深印在人类一些优良人物――特别是那些具有宗教性狂热和意志力的人们的脑筋中，都尽力的寻求着这一目标。从一些社会征象和科学的发明来推断，人类大同的挑选只要两条路，要么毁灭，要么达到抱负化，这就是人们所崇尚的“天然”。

高辛氏帝喾十六世：上施（前2971－前2952）

高辛氏帝喾二十一世：巴加（前2836－前2799）

公元前2070年始进入夏王朝（夏禹）期间。

高辛氏帝喾十二世：姗先（前3067－前3045）

青阳氏帝挚八世：山叭（前2586－2561）

这两个奇特的故事申明甚么呢？依我之见，在中国纪元前就已经存在着比人类更高超的聪明生命了。这些聪明生命很早就在地球上的某个处所，阿谁“终北国”就是此中一个基地。很明显，这些基地不是用来扩大权力的，而是用以尝试地球上的环境或者向人类作出树模的。树模的最好工具天然是当时人类的最高带领者――国王或天子，让他们学习到一些高深的知识以利于向全部社会推行。大禹是神也是人，他达到终北国并不是偶尔的启事，试想这几千万里的路程大禹是借助甚么东西来完成的，又是如何返回的？！从“终北国”的环境看，在很大程度上是一小我造环境。因为那边没有季候的窜改，除了“人”外也没有其他生物。这些“人”的医疗前提也是非常好的，他们没有夭亡也没有病死，都是无疾而终。从体质和饮食上看，这些人也不是处置体力劳作的，且好音乐，糊口在一种完整抱负化的环境中。这些“人”想把大禹带归去看能不能按一个抱负的形式去改革大禹的子民，但是打算能够失利了……周穆王游历“终北国”的详细环境，《列子．汤问》没记录，只说过了三年他还不肯返回。在那种抱负的环境中，周穆王的风俗窜改了，可惜返国后终究又规复了昔日状况，聪明生命的树模感化再次失利……但是这些聪明生命仿佛仍没有完整绝望，还要做最后的尽力。偃师的人造歌舞伎用明天的话来讲就是“人造人”，或者也叫“机器人”，聪明生命想通过这些歌舞伎打通周穆王，但是因为偃师的自作聪明，导致了周穆王的妒忌。被杀歌舞伎的内部构造是一些当代人类半识半不识的质料，用现在的术语来讲就是“电子器件”。聪明生命的最后一次尽力也以失利告终，人类不成制止的要颠末一个冗长的演变过程才气终究达到“终北国”的文明程度，也有能够毁于环境净化！