第七回：渡魂归乡[第2页/共2页]

老爷子说过，做人要言而有信，特别是对鬼神，承诺的事儿就算豁出性命也得办结壮了，不然会招来杀身之祸，也会祸及子孙后代。

这前六天倒是顺利得紧，品级七天做完，我在四个方位各点起一张火纸，比及那火纸烧完，都打着旋儿的飞了起来。遵循老一辈的说法，这就是鬼取钱，也证明他们情愿让路。

带着大国的骨灰和那母女的灵魂，我踏上了返乡的规程，而每到一地儿，我都得焚上一柱好香，烧上几张火纸，算是代表这对母女对别的幽灵表达感激之意。就如许拖拖踏踏的，将近半个月才得以回家。

清算好统统以后才归去，因为忠伯入狱，那屋子也被查封了，我只得换了个地儿临时落脚。到家后我遵循书上所说的渡魂封印之法，将那竹筒摆放在八卦方位的坎位上，并焚起三柱好香，又在东南西北四角各烧了七张火纸，待那火纸烧尽，又在那残渣上各点起一柱香。

走到一条林间巷子时，远处收回星星点点的亮光，看得出那是一座村庄，我不由得心头大喜，终因而到了。

这三柱香，是为了敬天、敬地、敬人，而这东南西北烧的火纸和焚起的香则是为了敬奉各路野仙，说得浅显一点，也就是别的的孤魂野鬼。

遵循这书中的记录，渡魂人须得将死者的灵魂先行封印，而这封印之物也大有讲究，要么是死者生前贴身之物，要么则是死者灵魂浪荡之所。

遵循那女人所说，挑了个月黑风高的夜晚，租了一个小渔船才好不轻易才找到了那处所，虽说这海已不是当年那片海，可这地儿还是本来的地儿。

关于渡魂这一说，在我国汗青上鲜有记录，特别是这类死了几十年的孤魂野鬼。而这渡魂和湘西赶尸非常类似，只不过渡魂是带着幽灵回归故里，没有尸身，而赶尸则是将死者的尸身带回故乡。

我本没筹算说这事儿，一来是怕父母担忧，二来也怕父母惊骇，毕竟带着两只鬼返来了，却没曾想老爷子一眼就看出了端倪。

第二天我起了个大早，带着这竹筒解缆了，这返来的一起上都顺顺利利，我天然也没将老爷子的话放在心上。

要带着幽灵穿省跨县可不是设想的那么简朴，要晓得这神州大地的孤魂野鬼可不是小数，而大部分都怨气难平，不把他们安设一番，这母女俩的灵魂是走不出这地儿的。人见不得别人好，这幽灵也是如此，凭啥本身就要受这无尽的磨难？