第一百九十章 凿壁 （午）[第1页/共3页]

那一顷刻间，我醒转了过来，猛地展开了双眼，中间的搭客正惊奇地看着我，本来是飞机方才落地时的震惊惊醒了我。我歉意的向中间笑笑，但内心却在想着，莫非是，我们之前对玄铁塔的感化想错了？

没几年，朱元璋二十万兵马两路进击，那统军的傅友德本是明玉珍部下，也是因道统题目，不得重用，投奔的朱元璋，攻打大夏自是不遗余力。大夏国不到几个月就灰飞烟灭，吴友仁死守保宁两个月，粮尽城破，本身也被俘，斩于南京。这一点上不得不平气先祖的识人之明。

现在想来，方厨子和老蔡说的，大多是实在可托的，只是因为年代长远，方厨子把握的信息也有完善，才会语焉不详。但阿谁明家的风水阵代表了甚么，方天泰到底用甚么体例封了风水阵，方厨子是必然晓得的。

那么，我内心已经有了一个公道的猜测，那就是，方天泰无疑是方家的传人，明家改方姓，一则是为了避祸，二来则是为了把握方家密而不传的帝陵风水。明显，当年鹅岭修建皇陵时，碰到了非常邪异的事情，导致了工程的间断。而厥后，方天泰为封掉风水阵不吝投奔张献忠，估计是发明了风水阵中的奥妙，而不得不选的下策。但方天泰是否借助了柳家和常家的力量就不得而知了。

先祖在元初时曾经南迁到湖北荆州住过一段时候，厥后搬到了四川安岳，明朝初年时才搬回都城，在四川的百余年，三代的先祖记录了大量的四川风景，当然，对叱咤风云的弥勒教也有很多记录。

我的十四世祖常继林，详细记录了元末弥勒教与明教在四川合流，共同明玉珍与元军作战的故事。大夏国建立后，明玉珍在重庆定都，先祖在司徒吴友仁的赏识下，做了个幕僚，和吴友仁一同镇守阆中，那会儿称之为保宁，是大夏国北方的流派。

如果事情的本相真是如此，那么方厨子去破解风水阵就是极其伤害的一件事，一件我们还没法判定成果的事，但仿佛我们现在再做甚么都已经于事无补了。当然，考证这些猜测，我还必须去一趟阆中，固然方家的后代早不在那边，但柳家另有人在，固然我非常不肯意再踏进阿谁小镇，但此时的我已别无挑选。

最后的几年，明玉珍主政，政治腐败，广施地盘，安设流民，促收支产，经济规复的很快，但弥勒教与明教的道统之争，倒是个严峻的隐患，明玉珍应是明教中人，但又不肯过于偏袒，但愿俩教在教义上能有所融会，但这多少有点一厢甘心，毕竟此时已经不是宗教教义题目，而是政治题目了。

我到北京时已是华灯初上，小院里积了厚厚的一层雪，翻开院门时，树上的积雪扑簌簌的落下来，几天没在家，家里冷得像冰窖普通。我忙着生炉子，取暖烧水，却顾不上吃东西，开端在几大摞的祖谱中搜刮有效的信息。

但细心看了曾祖的记录，有几个处所引发了我的重视。先祖用一种近乎于流水账的体例，写了这段汗青的全过程，但在一些细枝末节的小事上用足了笔墨，但又写的很隐晦，仿佛成心坦白着甚么。

另一个是，明家这一支改成了甚么姓，估计曾祖当时也不清楚，族谱中没有记录，但族谱里却有保宁方家化骨功的记录。说这化骨功是弥勒教的秘传之法，练功者先服下一种很特别的丹药，再盘腿打坐，导气调息，一段时候后，骨骼便会硬化，身材能够自在曲折变形。过一个时候，骨骼又会重新变硬，但练功者必须在骨骼变硬前，将身材规复原状，不然，骨骼变硬后会变成畸形，没法治愈。