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医道蒙尘,小中医道心未泯
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拜祭药王庙之药阵易理[第2页/共2页]

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药阵中的易理:

“当年孙真人用这体例教弟子识药,说‘药有阴阳,人有气血,盘有周遭,阵有开阖’。”张道长递过一盏药王井茶,茶汤里浮着两朵刚开的菊花,“您摆的这菊花三匝,暗合十二经络,每一瓣落的位置,实在对应着《灵枢》里的十二经别——足三里处那瓣,恰是胃经所过,与山药相契,恰是‘培土生金’的妙理。”

现在的瓷盘,不再是浅显的祭器,而是一座微缩的中医药宇宙:四大怀药是四象,十二菊花瓣是十二辰,三匝间隔是三才,中间“和”字是太极。叶承天俄然明白,为何前人祭药如祭天,因为每一味药材、每一个仪轨,都是六合精华与医者仁心的结晶,都是“致中和,六合位焉,万物育焉”的活泼归纳。

守庙的张道长不知何时站在身后,手中的青铜磬映着光斑:“孙真人当年在井台煎药,常说‘医道如易道,药阵即卦阵’。您看这四大怀药,山药立中宫,应脾胃;牛膝走八方,通经络;地黄护四象,养精血;菊花布十二辰,调营卫——合起来恰是‘后天八卦配十二经’的活阵法。”

“唐制‘十二上牢’本是太牢之礼,因孙真人素重食疗,后代便以药材代捐躯。”张道长不知何时站在身后,手中捧着一本明朝《药王祭仪》抄本,封面“以药为祭,以心为牢”八字朱砂如新,“您看这十二瓣菊花,对应十二个月,每瓣沾着露水,便是月月有津润,病病有解法。”

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指尖触到瓷盘边沿的顷刻,叶承天俄然想起导师曾说:“中医的分寸,不在尺上,在医者内心。”他屈起食指,以“同身寸”之法量度每一匝间隔——这是孙思邈在《令媛方》中几次夸大的“因人制宜”根底,现在化作指尖与瓷盘的和顺触碰。十二瓣怀菊花在他掌心跳动,好像十二时候的星子,跟动手腕轻旋,在素白瓷面上划出三道银弧。


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