拜祭药王庙之药祭怀菊花[第2页/共2页]

供桌东侧的铜制菊瓣漏勺俄然响起清响，那是晨露积满勺心后滴落的声音。叶承天望着漏勺上錾刻的“采菊东篱”图，俄然发明画中隐士的衣纹走向，竟与本身拢花瓣的手势一模一样——本来前人早将采药的仪轨绘入器物，让每个行动都成为活动的医道图谱。当他用银针将滴血的花瓣悄悄挑起，赭色印记在阳光下折射出七彩光晕，刚好覆挡住供盘中心的四大怀药，像是给这场超越千年的祭仪盖上了一枚活的印章。

“每瓣需折三分，合《灵枢》‘肺主外相，其华在瓣’之理。”张道长的声音从身后传来，却惊稳定叶承天的手势。他记得在日本正仓院见过的唐朝《菊花神咒经》残卷，绘着的九瓣菊纹与面前怀菊竟普通无二——本来这产自太行山南麓的菊种，早在遣唐使期间便成了“长生药引”，花瓣数量暗合九宫方位，连蜷曲的弧度都藏着“金气收敛”的医理。

第十瓣花瓣的尖端俄然划破指尖，血珠滚落的刹时，叶承天俄然想起《令媛方·卷二十四》中“治金疮，以人血和菊花汁敷之”的记录。血珠落在瓷盘边沿，与鹅黄色花瓣相触的顷刻，竟晕出一种介于赭石与姜黄之间的光彩——那是本草图谱里从未记录过的色彩，却像极了敦煌壁画中孙思邈衣袂上的残红，恍若千年之前，医圣在创“四物汤”时，指尖滴落的血珠也曾如许融入药材，将医者的体温永久封存在药方里。

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瓣尖上的赭色印记：

怀菊花

轮到博爱菊花时，叶承天的行动俄然慢下来。十二朵怀菊层层叠在青瓷盘中，花瓣本是伸展的，他却遵循《唐六典》中的“花祭仪轨”，将每片花瓣向花心轻拢，构成十二只振翅欲飞的凤羽。当掰到第十瓣时，指尖不谨慎被花蕊刺破，一滴血珠落在瓷盘边沿，竟与菊花的鹅黄色融成奇妙的赭色——张道长曾说，孙思邈在创“四物汤”时，曾以指血调药，现在这滴血，倒像是古今医者的隐蔽共鸣。