第四百四十三章 东北亚诸国[第2页/共3页]

鄂温克族结草为庐，不知耕稼，多百合，取觉得粮。衣貂鹿皮，鸟羽为服。国无科罚，盗者倍征赃。驯鹿是鄂温克人最首要的牲口，根基都是散养，但温驯易养，除供食肉、用皮、饮奶外，还是运输东西。搬场时，驯鹿王先导，厥后分驮老、幼、妇女、家具、猎物成一鹿帮长队。每次路程约6～10千米不等，成为丛林牧民与猎民相连络的糊口体例。驯鹿旧名“四不象”，鄂温克人以养驯鹿为生，使家无定居，与北美爱斯基摩人（因纽特人）（亦为养鹿乘橇通古斯人）近似。

北部的原住民叫“科里亚克人”，人数不到5000，分离住在本地或者河湾的处所，他们靠驯鹿和渔猎过日子，住在帐篷里，穿戴皮草。虽说糊口前提挺差，不过倒也能本身满足本身的需求。科里亚克人的经济和糊口体例同北承平洋沿岸的很多部落一样，以捕获每年洄游的鲑鱼为根本，并遍及操纵野生植物。宗教祭奠浩繁的精灵，以及以捐躯礼祷告打猎胜利，对待萨满巫师不如西伯利亚其他处所正视。

尼夫赫人的熊灵祭是北亚民族共有的，阿伊努人，鄂伦春族，鄂温克族也有这类典礼。朝鲜人的此中一种图腾是熊，檀君就是熊女生的，像征高丽民族此中一族源是北亚民族。熊是貊人的图腾之一。宗教上受与其毗邻的通古斯语族民族的影响较大。他们禀承的浅显宗教包含氏族之火、礼器储藏所和凡是记念一名死去族人的氏族能人节庆的构造。

尼夫赫人没有处置任何农业，首要以捕鱼和猎海豹、海狮为生。男人处置捕鱼、打猎、东西与运输器具制造，女人处置兽皮加工、制作各种用处的桦木树皮、制造打扮和器皿、汇集植物、做家务并照顾狗狗。几千年来，狗都是独一的家畜，用于拉雪橇，也作为肉食和毛皮的来源，狗还是互换的媒介、财产的目标和宗教思惟及典礼中首要的部分。

尼夫赫语（Нивхгудиф）或称吉利亚克语，是一种伶仃说话，归类于阿尔冈琴——瓦卡什语系。尼夫赫语的很多词汇与阿伊努语、韩语和阿尔泰语系的说话附近似。尼夫赫语可分为四种方言，别离为阿穆尔（黑龙江）方言，北萨哈林方言，南萨哈林方言和东萨哈林方言。阿穆尔方言与东萨哈林方言利用者之间通话困难，北萨哈林方言介于二者之间。

堪察加人（Kamchadal），亦称伊捷尔缅人（Itelmen），在唐朝期间被称为流鬼国。流鬼国在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之。地气凛寒，早霜雪，每坚冰以后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。