第74章 中卷定墓位[第3页/共4页]

那么定墓位来讲，形微动的环境下，若地形广宽或庞大不易完整现场实勘，便可采取复位体例停止列举复原，大大缩小现场比例，普通用沙土堆积作模型，再应用第一层面的天道、隧道、看道，来锁墓穴位置。

大收：停止搭台献艺体例，集合人群，再皋牢收宝，此法要有人共同，提早找好共同职员，附合搭台收宝者，有共同职员的假行动，才气让真正有宝之人放下戒心。

手指及目测普通间隔为两千米至四千米，并且要有已知的参考物做为参考，比如树木、房屋等已知的物体。

十不葬：

吉地，浅显来讲是好位置，一块高山也好，一座山林也罢，想要踏入或进入，总会有易和难，钝和锐之分，风水来讲墓葬之吉地，必必要眼观、耳辨、鼻闻来肯定吉地。

算，顾名思义便是核算，计算、计数的意义，但是，此算道并没有精确之概，只能由约莫、大略为主，来核算墓穴的根基位置。

无道：北宋王安石在诗《石榴》中曾有一句：“万绿丛中一点红”，意义是大片绿叶中一朵红花非常夺目，一样也是描述人群中有一名美女非常夺目。

墓穴表层无貌无形无痕无参考，此层面亦难亦简，最起码已是经历过形巨动的层面，无太多参考信息，简朴来讲墓穴了无陈迹的深埋于地下。

惧道：上述墓穴为地下空荡之地，声震或地动都会引来共震，从而激发次声灾害。

以日为准，日照是东升西落，大观风水以天定，分三吉，别离是“吉时，吉位，吉地，”找出三吉，便可圈定墓穴位置。

隧道便通过以上三个“十”解除法，来锁定墓穴位置。

墓穴埋藏于地下，因其空荡大小给于声响或撞击必会产生分歧声响回应，当然，不是用手或石砸大地来辩白墓穴方位，奇妙操纵大天然或野生方可。

死穴以“静”为首，死穴是活穴的演变，形未动却风水动，当风水不对的环境下，死穴是相对难锁定位置的，最常用的体例是罗盘定位。

另一层面来讲，则是“无道胜有道”，佛家讲究的是佛缘，寻墓也是一样，会有必然的墓缘。

关于风水，在此不过量讲授，大穴风水共分为四大类：阳穴、阴穴、活穴、死穴；当然，每类穴位有好即有坏，此段只报告好的风水穴位。

普通采取对比测、测量测两种体例停止遐想式和画图式复原，原貌复原以后，便可应用第一层面的天道、隧道、看道，来锁定墓穴位置。

一片地区，若因气候窜改启事，植物或其他牲口非普通启事大量流亡或灭亡，人力并不能做到，天然与特别气候有关。

形巨动，意味着原始环境已变，墓穴中大抵率会有各种百般的东西流出地表或是地盘被颠覆，重塑之形便无可用。

十忌：

一不向峰桥物挡、二不向水流路口、三不向下坡竖口、四不向匠凿怪石、五不向纵错混乱、六不向死地奇特、七不向佛像人位、八不向丘凹凸起、九不向上压众围、十不向无山无水；

散收：在乡村来讲，相对较多，小时候能够很多人都碰到过，村头路口呼喊或者登门收宝，这类体例范围太大，不易快速获得信息，但若遇山村偏野之地，此法可行。