第74章 中卷定墓位[第2页/共4页]

一忌四水环绕、二忌前无活路、三忌斜山背坡、四忌蛇山勾脚、五忌两山夹路、六忌蚁穴断路、七忌后无坚盾、八忌风口水路、九忌两水合聚、十忌树折阴霾；

十不向：

此算道没有那么悬乎，在形微动的环境下，算是兼得了测道和摆道前面两种体例。

阳穴以“龙”为首，风水中，龙代表着山脉，成龙之山脉，定有龙腾虎跃之势，看似动但是并非动，最好的龙穴称为龙脉。

连络上述别的两道体例，锁定墓穴位置。

一不葬深沟险壕之地、二不葬溃穴残坝之地、三不葬巨石怪石之地、四不葬黄草树枯之地、五不葬虎头狗尾之地、六不葬风吹流口之地、七不葬喜聚人居之地、八不葬独山盲头之地、九不葬泥塘黑水之地、十不葬神灵鬼咒之地；

重点以目观、手比两种体例同时停止，举例来讲，举起右手大拇指，用左眼和右眼瓜代察看目测物和右眼察看目测物，通过目测的两点间隔乘以十倍，便是目标的大抵间隔。

吉地，浅显来讲是好位置，一块高山也好，一座山林也罢，想要踏入或进入，总会有易和难，钝和锐之分，风水来讲墓葬之吉地，必必要眼观、耳辨、鼻闻来肯定吉地。

中卷定墓位，在上卷寻墓源中能够肯定墓穴存在的根基信息，依托根基信息最多只能分别出墓穴地点片区中的大抵地区。

这项技术多用于行军或炮兵居多，不过做为野战军的我，此项技术算是比较熟谙，虽是熟谙也仍然有必然的偏差，最多偏差在两百米摆布，一千米以内的偏差不会超越五十米。

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另一层面来讲，则是“无道胜有道”，佛家讲究的是佛缘，寻墓也是一样，会有必然的墓缘。

关于风水，在此不过量讲授，大穴风水共分为四大类：阳穴、阴穴、活穴、死穴；当然，每类穴位有好即有坏，此段只报告好的风水穴位。

算，顾名思义便是核算，计算、计数的意义，但是，此算道并没有精确之概，只能由约莫、大略为主，来核算墓穴的根基位置。

上卷寻墓源已经先容完，想要获得墓穴精确的方位，必必要连络定墓位的十二道，前后二者缺一不成。

大收：停止搭台献艺体例，集合人群，再皋牢收宝，此法要有人共同，提早找好共同职员，附合搭台收宝者，有共同职员的假行动，才气让真正有宝之人放下戒心。

想要肯定一个墓穴的详细方位是最不轻易的，前提要懂根基风水并且体味各个朝代汗青阶段的墓葬民风，乃至是在没找到和没下墓之前能够把握到墓仆人的汗青和小我环境，连络寻墓源信息中的墓穴分类和墓穴朝代的丧葬体例，来肯定墓的大抵位置。

第四个层面，已无形，看无痕，辩无貌，观死听笑便晓得；

活穴以“动”为首，举例春夏秋冬的树木，春季抽芽，夏天发展，春季落叶，夏季枯枝。

墓穴因地形而翻动，那么土层窜改根基为翻动式，墓穴的土质除了有土层窜改可详查以外，更有淡淡的阴暗腐臭之味或是淡淡肥田之气，别离取土样停止尝、闻辩白对比，便可辩白墓穴位置。

天道以亮光为准，分别为黑天白日，就拿山脉来讲，早上看山如迷烟，早晨看山黑连天，风水中早中晚的时候段晨光和霞光最为金贵，总意为紫，紫在五行中属金，那么大观风水看三吉则在这两个时候段最为精确。