第162章 桀骜不驯的东土人[第1页/共3页]

但是他们也没能欢畅多久。

一味回避不但不能免灾，还会死的更快，更没有庄严。

金蝉子出身东土。

另一派神明大喜过望。

佛陀一下子明白了，他想以求取真经的体例掠取东土这块腌肉。

哪知东土人突然翻脸痛骂。

哪怕不清楚虚神给东土做标记的启事，他们也明白，东土这块处所和这处所上糊口的人，对虚神必然有极其特别的意义。

掌控了东土，就有了乞助虚神筹马。

佛陀窥测天道法则，看出东土对于虚神的首要性。

别看佛陀一脑门子疙瘩，疙瘩里埋没着无边的聪明。

手握两枚棋子，灾害到临时，才有跟虚神构和的底气和筹马。

金蝉子筹办开启第十世取经之旅的时候。

便满口承诺了其他家数神明提出合作共赢，一同取经的要求。

金蝉子的前九世都是取经人。

筹办持续之前取经之旅。

因而乎，他们的目光不由自主都投向东土。

他取来的真经，当然具有对真经绝对的解释权。

佛陀思疑毫不是偶合，动手调查水怪出身。

天界中其几方权势都在觊觎这块肌肉，谁也不想将东土拱手相让。

明知得不到其他神明的支撑，取经胜利困难重重，

佛教权势扩大的很快，模糊有跟其他权势分庭抗礼之势。

金蝉子的那些罪过，别被沙怪吃了，就连佛陀也感觉该死。

那就英勇面对，想体例处理。

然后等候东土人念诵他们的名字，祷告他们来临消灾解难。

陨落之时必定病笃挣扎：神明消逝之前，也要摧毁东土。

发配的地点更特别。

佛陀衡量利弊，感觉吃到蛋糕固然小了些，总比一向吃不到好。

神明坚固的身材和灵魂，面对那些所谓的灾害，悄悄松松就能对付。

将东土握在手中后，如果虚神一意孤行，要将统统神明毁灭，开启新一代神明纪元。

为了释门的保存，为了本身顺利度过仙劫。

拉拢民气的关头时候还端着架子，显摆崇高身份。

若要达到长生不死的境地，独一的体例便不是不竭的晋升境地，终究达到或是靠近虚神之境，才有能够避开天人五衰。

东土人被虚神做了标记。

天人五衰之病横扫天界。

肝火冲天的世人砸烂了神明的偶像，拆开神像的木头丢进火里，将神像的躯干扔进水里。

东土人倒是念诵了。

天界次序大乱，天界乱了，神明猖獗了。

非要人家三请四请，供上最肥美的牛羊三牲，拿出全数身家。

他们最惊骇的不是外在的灾害，而是从神魂内部产生的瘟疫。

神明寿命冗长，与日月同辉，但并非长生不死。

但这些神明傲岸惯了。

咋一下子翻脸了呢？

金蝉子第十世投胎东土。

又不好公开撕破脸，只能暗下绊子，禁止取经。

不费吹灰之力就从敌手那边抢来信徒，天上掉馅饼了。

说白了，东土人不会对某个神明产生独一性的依靠，而是合用主义至上。

神明大佬们才算明白过味儿。

难怪西方释门甘愿派下最对劲的二门徒金蝉子历经九世而对峙取经。

开初佛陀并未在乎。

其前身不但是天界之神，还担负卷帘大将，是玉帝的贴身侍卫。

天界各派神明大佬束手无策，任由惊骇之风伸展。

金蝉子本身是东土人，倒是释门最虔诚的弟子。