第161章 佛陀计划、取经受阻[第1页/共3页]

金蝉子却直接超出天界，直接成为南赡部洲凡人。

他们世世代代，向来到人间便具有。

这么深的虚神印记意味着甚么呢？

佛陀对弟子的遭受看得清清楚楚，但他并未放在心上。

将东土做为与虚神构和的筹马，就是一个笑话。

二世也成了水妖的口中食。

流沙河宽有八百，长稀有千里，西行只能今后过，没法绕行。

如果成了人，跟神明投胎为畜类差未几。

这摆了然就是禁止西天取经。

只要折磨金蝉子，让他不断的转世投胎。

只要金蝉子领衔取经，真经在东土大唐才传播的更深远，世人接管的教义才纯粹。

其包涵性、融会性，几近能将统统入侵的，试图代替东土文明的东西，都消化掉了，去掉此中的糟粕，保存此中的精华，停止了本土化改革，

但是玉帝不但活力了，还将其投到西天取经的必经之路上。

这个妖怪不是尘寰之怪，竟然是玉皇大帝贴身保镳——卷帘大将。

“好滥的借口！玻璃盏是天界最不值钱的玩意儿。跟人间的泥土块没辨别。别说打碎一只，就是打碎一堆栈，玉帝也不会生半点气。”

灵魂中带有虚神印记。

被改的脸孔全非的佛教将不再遭到佛陀的掌控。

他展开慧眼，到要看看河中妖怪的根脚，竟然吃了他二门徒的九世身。

玉帝早对释门这类掠取信徒，撬挖墙角的行动不满。

玉帝背后站立的是三清四老、东方古神等三大天尊。

玉帝已经够难缠了。

以是他只能将金蝉子派下去。

其他天界权势一样对东土的首要性心知肚明。

金蝉子出身南赡部洲，灵魂中不但有虚神印记，并且印记极深。

佛陀不能掌控东土。

现在释门还想通过让东土人求取真经的体例，将天庭最为看重的东土地盘支出囊中。

申明南赡部洲和统统被标记了的凡人对虚神有着极其首要的感化。

你如果回绝改革，对峙自我，那东土文明就是铁板，针插水泼不进。你如果接管改革，东土文明伸开双臂欢迎。

天界毫不会任由这类事儿产生。

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金蝉子二世反复着一世的糊口生长轨迹。

光大佛教，将原汁原味的佛教典范从西天大雷音寺搬运到东土，让佛法的光辉晖映着东土费事人们。

那么就即是将虚神在南部部洲布下的棋子紧紧抓在本技艺里。

让他们认识到人间本苦，从而将本身的身材和灵魂都献给佛陀。

取经胜利，意味着掌控东土打算胜利了一大半。

佛陀倒吸了一口寒气。

沉重的颅骨怎会飘浮？

老衲一手指头戳死它。

做为特别标记人群中尤其特别的小我——金蝉子——的感化更大。

他感觉再尽力，收成的信徒再多，仍然不能避开灾害。

看罢，佛陀呸了一声。

其他部洲，比如西牛贺洲、北俱芦洲、东胜神洲这三个处所的世人便没有虚神印记。

神通在身，做起恶来肆无顾忌，凡人官府底子无可何如。

服膺任务的金蝉子开端了第一世的取经之旅。

此次还是走到流沙河，仍然心魔发作。

金蝉子临别即将投生时，佛陀暗中给门徒神魂内种下了多种禁制。