第158章 你得传教去[第1页/共3页]

好笑！

在长远的上古期间，我佛如来在菩提树下修行得道。

佛祖一口回绝。

“我之所悟，不成说，不成说。没法用他们听懂的说话描述，我悟到的事理，说出来，他们只会把我当作疯子。对牛操琴，牛还会的点头摆尾。对世人说法，只会获得无何止的漫骂和讽刺。”

“.......”

生前寂寂知名，身后了无陈迹。

它们的边幅、形状、保存体例千差万别。

俄然虚空有人说话。

别人冷暖自有别人体验，关我甚么事儿？

佛祖大要古井不波，心底却起了微澜。

他正要遁入虚空，永证安闲。

“那我再问你，神明本来的形状是甚么？”

万事万物看似相差极大，却被一根名为因果的暗线勾连。

一个个愚迷呆痴，不知从那边，亦不知归向那边。

那人全面否定了佛陀的说辞。

“度化人间的担子我接了。”

“我在虚空参禅，虚空化为无有，无有终究也会完整虚无，能奈我何？”

佛祖在菩提树下冥想七天七夜。

“你所得所悟乃是天道真谛，若一人晓得，如明珠蒙尘。你须将你之所悟真谛传播人间，教养万民。让他们不生险恶、消弭贪嗔、找到丢失的本心。”

悟出六合大道的真谛。

却逃不过有情众生和无情众生两大类。

“我是神明的神明，号称虚神。举个比方：你固然是神明，倒是从凡人悟道而成，众生与你情意相通，会接管你的实际，成为你的信徒。真谛固然晦涩难懂，终有神智活络之士了解并接管。而我这个神明，面对众生，如同人类面对蝼蚁，不管我用甚么体例，都没法说明白他们没有看到过的事物。”

这副皮郛可有可无，想有则有，想无则有。

按生养情势，又可分为胎生、卵生、湿生、化生。

如来顿觉头大如斗。

因果产生的业力感化，让众生循环来去，循环不止。

佛陀语塞，略微思虑了一下。

即便神明有难，与我更是没有半分干系。

细细究查起来，倒是穹宇这张庞大的因果网上的虫豸。

佛陀憋着笑。

对方说的很明白。

“教养不胜利，神明必灭亡。这个结局已经必定，不成窜改，而你用你所悟到的真谛度化世人，让他们成为你的信徒，是挽救神明的独一体例。”

“这个任务太难完成了，我不去！”

阿谁声音固执的安慰。

参透大道真谛的如来顿觉人间无常，只要我空、性空、身空，空空皆空才可得大安闲，大清净，大清闲。

“凡是能够用笔墨描述的，用说话说出来的，哪怕它叫虚无，叫无有，实际还是有‘虚无’或是‘无有’这个东西存在的，它们存在，意味着你并不能置身事外。”

达到了精神和灵魂的两重高度自在，能够穿越困住人间与穹宇的重重迷障，达到虚无之无的境地，再也不消为众生的苦而苦。

“哦——”佛陀不太同意对方的说法，又不敢明目张胆的辩驳，只能对付着。

将他批的体无完肤，一文不值。

“众生得度，统统皆安。众生不得度，神明终有难。”

就为了这一刻被人像蛛网一样悄悄抹去吗？

阿谁声音语气和缓，再次试着对佛陀讲事理。

“因为人类的模样不是平空而来的。人类是穹宇中最完美的形状。”