第3章 迈克尔・杰克逊：王者之殇(2)[第1页/共4页]

闫肖锋：我倒有一个从文明人角度提出的经济学题目，我就想问一下郎传授，既然他是一个天王，永不言败的天王，他如何把本身给做亏蚀了呢？

郎咸平：对，他这个行动实在也没甚么，张惠妹都会的，可见没甚么。但是他只是一个表象，就是行动，通过行动来抒发这类心机束缚，但他的歌词是很文绉绉的，很隐含的。比如说我很恨你，我举个例子啊，我一刀杀了你，他歌就不会这么唱，他必然会唱：我抚摩着你冰冷的躯体啊等等。用含蓄的体例表达各种不满。

郎咸平：也就是他已经走到人类的极限了——他这个舞步透过歌词走到了人类的极限。

王牧笛：更值得人们深味的一个征象就是，媒体对这个王者仿佛并不公道。

郎咸平：舞步是完整不成仿照的，蔡依林是绝对跳不出那种舞的，他能够向前倾45度，我到现在还在想那是不是把戏，阿谁脚如何扭的，我的脚就扭不了。

闫肖锋：归正我年青的时候追，就是20世纪80年代的时候。我感觉人都是如许，寻求本身没有的东西或者寻求本身办不到的事情，他给我们办到了，他就成偶像了。当然如果说把这类干系变成一种财产今后，因为财产就是一架机器，它就会把这类干系扭曲为一种病态的东西。

郎咸平：这个王者缔造了一个期间。

闫肖锋：团体来讲，如果作个比方的话，媒体包含媒体背后的这些大众和偶像之间的干系，有点像恋人干系。这类恋人干系推到了极度，就是施虐和受虐的干系，苦苦相逼，然后就是相互谩骂或者相互防备，就是如许。但是我感觉这都无妨这个我们叫做“文娱经济期间”的团体生长。我感觉迈克尔·杰克逊的确是教会了我们很多，通过他小我的一些故事奉告我们，媒体、大众和偶像之间应当如何样摆正这个干系，比如说中国就呈现了一些追星征象。我不晓得郎传授，您年青的时候追不追啊？

王牧笛：但是我对传授刚才说的一个事很感兴趣：分歧的经济环境、分歧的经济周期会产生一个分歧的文娱形式或者文娱偶像。比如说我重视到中国这两年有一个“哈韩”的偏向，“韩流”来袭；另有一个“哈日”的偏向，你看有各种日剧包含日本动漫。你会发明韩国跟日本文娱财产的鼓起，包含文娱偶像的鼓起，跟它们的经济环境有很大的关联，比如日本80年代的时候，它的经济因为“广场和谈”使日元贬值而至使的“落空的10年”，反而促进了它的文娱财产的大爆炸。

郎咸平：追。

王牧笛：但是在这个王者或者这个明星的经济链中，媒体的感化是很值得研讨。你是做媒体的，你如何对待媒体跟这类大众偶像之间的关联。

郎咸平：非常能够。

闫肖锋：必定是有人在里边赚了钱，会是甚么人在里边赚了钱？

郎咸平：种族轻视的身分也在内里，说“你想仿照白人，你看不起本身的种族”来美化他。

闫肖锋：张惠妹跟他有点像。

郎咸平：实在别说是他了，刘翔也是一样的。他在奥运会弃跑的这个行动，当然我们能够说：“我们要了解他啊，说不定他真的是脚有伤。”但是他已经达到明星的境地了，这统统就不是那么简朴了。你方才讲的就很有事理，就是说全部媒体对他的希冀，社会对他的希冀一向在扭曲，他就要对付这统统。假定刘翔在这类环境之下，如果说他跑了，半途跌倒，然后一步一步地爬到起点，那他这个形象就太好了。可他挑选了甚么？挑选了分开。这个挑选仿佛我也看到了杰克逊的影子，你晓得吗。